وما دفعني على ذلك إنما هو اعتبار الرمز الذي رمز للراوي بأي البخاري أخرج له أو ذكر أنه من شيوخه وكذا حكاية المزي ذلك في الرواة عن الراوي أن البخاري من الرواة عنه
وهناك جملة غير قليلة ممن ذكر أن البخاري أخرج له
مثل:
(15) [19] أحمد بن عاصم أبو محمد البلخي [خ] ...............................
لم يخرج له شئ صلب الصحيح إنما ذكره في باب " رفع الأمانة " رقم [6497]
(24) [28] أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيبانى، أبو عبد الله المروزى ثم البغدادى
لم يخرج له موصولا شئ وما جاء مصرحا فيه إنما هو موضع واحد بصورة التعليق
كما في كتاب " النكاح " رقم [5105] (9/ 63) فتح
قال: وقال لنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب ...............
(28) [32] أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابورى، أبو الفضل
لم يرد مصرحا في الصحيح إنما يذكر في تعيين بعض ما أهمل
(2) [47] إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلى، أبو معمر القطيعى الهروى
قلت: ليس له رواية إنما أخرج له بواسطة [المناقب]
3604 حدثني محمد بن عبدالرحيم حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أبو أسامة حدثنا شعبة عن أبي التياح عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا قال لو أن الناس اعتزلوهم قال محمود حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن أبي التياح سمعت أبا زرعة
(1) [100] زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبى زائدة الوادعى، أبو زائدة الكوفى
ليس له في الصحيح رواية مصرح بها
إنما ذكره غير واحد في شيوخ البخاري منهم ابن عدي والدارقطني
(1) [134] عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى
لم يخرج له مصرحا به إنما يذكر في تعيين بعض ما أهمل
(4) [137] عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى
ليس له في الصحيح رواية إنما يذكر على احتمال الرواية عنه.
(7) [140] عبد الله بن صالح بن مسلم العجلى الكوفى المقرىء
ليس له في الصحيح رواية إنما حكوا انه من شيوخه في الصحيح.
(2) [320] يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى
حكى أن البخاري روى له وليس له في الصحيح رواية مصرح بهما والله أعلم
ومن المحمدين
[2] محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازى الحافظ، أبو عبد الله المعروف بابن وارة
[3] محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن العبدرى، أبو عبد الله البوشنجى
[4] محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلى، أبو حاتم الرازى الحافظ
وأؤكد أنني إنما أذكر ذلك لما ذكره المزي وابن حجر وقد أوافق وقد أخالف
كما أني لم أدخل في شيوخ البخاري [محمود بن آدم المروزي]
وقد ذكره ابن منده في كتابه صـ77
وسيأتي فيه مبحث (إن شاء الله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أما في مسألة أحمد بن حنبل فهذه مقالتي الأولى في هذا الملتقى بشأن هذا الأمر
أن البخاري لم يخرج للإمام أحمد شيئا موصولا وأحمد الوارد مهملا إنما هو [أحمد بن حسن الترمذي]
فانظره مشكورا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102229
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:29 م]ـ
الْحَبِيبَ / أَبَا عَاصِمٍ
أَنَا مِنْ أَوَّلِ الْمُسْتَفِيدِينَ مِنْ هَذَا الْبَحْثِ الشَّيِّقِ الْمُمْتِعِ، وَلِذَا أَثْنَيْتُ مِنْ إِعْجَابٍ:
أَحْسَنْتُمْ، وَأَجَدْتُمْ، وَأَفَدْتُمْ
تَلَقَّى اللهُ بِالْقَبُولِ عَمَلَكُمْ. وَأَجْزَلَ ثَوَابَكُمْ.
ـ[أبو عاصم المحلي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:58 م]ـ
تالي:
تابع الباب الأول [ساقط من لصق المقالة]
[153] عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلى مولاهم، أبو يحيى البصرى المعروف بالنرسى [خ م د س] وهو: لا بأس به
يرد مهملا كما في كتاب " اللباس " رقم [5872] (10/ 377) فتح
قال: حدثنا عبد الأعلى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى رهط أو أناس من الأعاجم فقيل له إنهم لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فكأني بوبيص أو ببصيص الخاتم في إصبع النبي صلى الله عليه وسلم أو في كفه.
¥