ونسب سِيْبَوَيْهِ البيتين لابن خيَّاط العُكْليّ. سِيْبَوَيْهِ, عمرو بن عثمان، الكتاب (دار القلم) , ج2, ص59.
والبيتانِ في الخزانة، ونسبهما البغداديّ إلى ابن حمّاط العُكليّ. البغداديّ، عبد القادر بن عمر، خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب، ج5، ص42.
[14] شيخ زادة، محيي الدِّين، حاشية شيخ زادة على تفسير القاضي البيضاوي, ضبطه وصحّحه محمّد عبد القادر شاهين, ج3, ط1, دار الكتب العلمِيَّة, بيروت-لبنان, 1419هـ-1999, ص448.
[15] أَبُو حَيَّان, أثير الدِّين, البحر المحيط, ج3, ص558.
[16] هي الخِرْنِق بنت بدر بن هفَّان بن مالك، من بني ضبيعة، البكريّة العدنانيّة (-50ق. هـ)، شاعرة من الشّهيرات في الجاهليّة، أخت طرفة بن العبد لأمّه، لها ديوان شعر صغير. الزّركليّ، خير الدِّين، الأعلام، ج2، ص303.
[17] يبعدن: يهلكن, وسمّ العداة: قاهر الأعداء, والآفة: العاهة المهلكة, والجُزْر: من الإبل ما عدّ للذبح للضيفان، والمعترك: موضع الاقتتال, ومعاقد الأرز: كناية عن العفّة.
والبيتانِ للخِرْنِق بن هفَّان، والبيت الثَّانِي في رواية ديوانها بتحقيق يسري عبد الغنيّ عبد الله، بنصب "النّازلين"، ورفع "الطّيّبونَ". الخِرْنِق, بنت هفّان, الدِّيوان, تحـ. يسري عبد الغني عبد الله, ط1, دار الكتب العلمِيَّة, بيروت, 1991م, ص43.
وفي ديوانها بتحقيق الدُّكْتُور حسين نصّار، برفع "النّازلونَ" و"الطّيّبونَ". الخِرْنِق, بنت هفّان, الدِّيوان, تحـ. حسين نصّار، دار الكتب المَصْرِيَّة، القاهرة، 1389هـ-1969م، ص10 - 12.
وروى سِيْبَوَيْهِ البيت الثَّانِي أيضاً، برفع "النّازلونَ"، و"الطّيّبون"، ورواه أَيْضَاً في أمكنة أخرى من "الكتاب"، بنصب "النّازلين"، ورفع " الطّيّبون". سِيْبَوَيْهِ، عمرو بن عثمان، الكتاب (مؤسّسة الرّسالة)، ج1، ص271 ـ ج2، ص147.
ورواهما ابن الأَنْبَارِيّ في "الإنصاف"، برفع "النّازلون"، ونصب "الطّيّبين". ابن الأَنْبَارِيّ، كمال الدِّين أبو البَرَكَات، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النَّحْوِيِّيْنَ البَصْرِيِّيْنَ والكُوفِيِّيْنَ، ج2، ص384 - 385.
[18] الرَّازِيّ, فخر الدِّين, التَّفسير الكبير أو مفاتيح الغيب, مج6, ج11، ص84.
[19] المراغي, أحمد مصطفى, تفسير المراغي, ج6, ط6, مطبعة مصطفى البابي الحَلَبِيّ, مصر, 1403ھ-1982م, ص19.
[20] الشَّعْرَاوِيّ, محمّد متولّي, تفسير الشَّعْرَاوِيّ, مج5, مطابع أخبار اليوم التجاريّة، القاهرة، د. ت، ص2812.
[21] القُرْطُبِيّ, أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد, الجامع لأحكام القرآن, مج3، ج6, ص11.
[22] الدّرّة، محمّد علي طه، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، مج3، ص321.
[23] المصدر السّابق، ج3, ص321.
[24] الطَّبَاطبائِيّ، السيّد محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج5، ص138.
[25] الطَّبَرِيّ, محمّد بن جرير, جامع البيان عن تأويل آي القرآن, ج7, ص683.
[26] البغويّ, الحسين بن مسعود, معالم التَّنْزِيل في التَّفسير والتَّأوِيل, مج2, ط1, دار الفكر, بيروت-لبنان, 1422ھ-2002م, ص115.
[27] القُرْطُبِيّ, أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد, الجامع لأحكام القرآن, مج3، ج6, ص11.
[28] الحَلَبِيّ, أحمد بن يوسف, الدّرّ المصون في علوم الكتاب المكنون, ج4, ص154.
[29] الرَّازِيّ, فخر الدِّين, التَّفسير الكبير أو مفاتيح الغيب, مج6, ج11، ص84.
[30] الطَّبَاطبائِيّ, السّيّد محمّد حسين, الميزان في تفسير القرآن, ج5, ص138 - 139.
[31] القيسيّ, مكّيّ بن أبي طالب, مشكل إعراب القرآن, ج1, ص212.
[32] الطَّبَرِيّ, محمّد بن جرير, جامع البيان عن تأويل آي القرآن, ج7, ص683.
[33] الطَّبَاطبائِيّ، السيّد محمّد حسين, الميزان في تفسير القرآن, ج5, ص139.
[34] القيسيّ, مكّيّ بن أبي طالب, مشكل إعراب القرآن, ج1, ص212.
[35] الحَلَبِيّ, أحمد بن يوسف, الدّرّ المصون في علوم الكتاب المكنون, ج4, ص155.
[36] القُرْطُبِيّ, أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد, الجامع لأحكام القرآن, مج3، ج6, ص11.
[37] الطَّبَاطبائِيّ, السيّد محمّد حسين, الميزان في تفسير القرآن, ج5, ص139.
[38] القيسيّ, مكّيّ بن أبي طالب, مشكل إعراب القرآن, ج1, ص212.
[39] الحَلَبِيّ, أحمد بن يوسف, الدّرّ المصون في علوم الكتاب المكنون, ج4, ص155.
¥