ـ[الفاروقي]ــــــــ[30 - 11 - 05, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك
مسوغ الابتداء هنا هو أن النكرة سبقت بخبر جار و مجرور
لأنه مما يسوغ الابتداء بالنكرة
إذا تقدمها الخبر الظرف أو الجار والمجرور: عندي ضيف، ولك هدية.
==========
ومعذرة للتقصير
ـ[اختكم نور]ــــــــ[03 - 12 - 05, 02:46 م]ـ
اريد اعراب هذه الآية في سورة الفتح اعراب مفصل وجزاكم الله الف خير.
بسم الله الرحمن الرحيم
[لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا]
ـ[الديرأباني]ــــــــ[09 - 12 - 05, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
إني مشارك جديد، وبينما كنت أتصفح إعراباتكم الدقيقة والعظيمة، وجدت فيها ما لذّ وطاب من إعرابات قيمة أفادتني كثيرا، لا سيّما ما دار حولها من مناقشات وآراء ثريّة , لكنه فاتكم أن تعيدوا النظر في إعراب أخينا أبي ندى للأفعال الماضية الواردة في بيت الشاعر أبي الطيب المتنبي:
أتوك يجرون الحديد كأنما ** سروا بجياد ما لهن قوائم
ولا سيّما، الإشارة إلى علامة البناء؟؟
فالفعل الماضي علامة بنائه ليست الفتحة مطلقا، بل الضمة علامة بناء له أيضا، وذلك إذا اتصلت به واو الجماعة ــ كما في البيت المشار إليه ــ وهي مقدرة على لام الفعل، هذا والله أعلم.
أما عن علامات بناء الفعل الماضي:
فالفتحة:
إذا لم يتصل بالماضي شيء , ومثاله: كتبَ
إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة , ومثاله: كتبَتْ
إذا اتصلت به ألف الإثنين , ومثاله: كتبَا
فالسكون:
إذا اتصلت به تاء الفاعل (تَ، تُ، تِ) ومثاله: كتبْتُ
إذا اتصلت به نون النسوة، ومثاله: كتبْنَ
إذا اتصلت به " نا " الفاعلين , ومثاله: كتبْنا
هذا والله أعلم , وجزيتم خير الجزاء
وبعد ,,, فما رأيك في إعراب الجملة: رأيت إكرام الإسلام المرأة ميزة نفخر بها على العالمين.
ـ[الديرأباني]ــــــــ[09 - 12 - 05, 08:11 م]ـ
اريد اعراب هذه الآية في سورة الفتح اعراب مفصل وجزاكم الله الف خير.
بسم الله الرحمن الرحيم
[لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا]
إليك أختي ما بوسعي:
اللام: للام التعليل، تنصب الفعل المضارع بعدها
يدخل: فعل مضارع منصوب بلام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " عائد على الله سبحانه وتعالى.
المؤمنين: مفعلو به (أول) منصوب , وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
الواو: حرف عطف، يفيد الجمع.
المؤمنات: اسم معطف على ما قبا الواو منصوب، وعلامة نصبه الكسرة، بدلا من الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
جنات: مفعول به (ثان) منصوب , وعلامة نصبه الكسرة أيضا؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
تجري: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع ظهورها الثقل.
الأنهار: فاعل تجري مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر.
تحتها: تحت: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف.
الها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجار والمجرور متعلق بالفاعل (الأنهار)
والجملة الفعلية (تجري من تحتها النهار) في محل نصب صفة لجنات.
خالدين: حال منصوبة، وعلامة نصبها الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
فيها: جار ومجرور، متعلق بالمفعول الثاني (جنات)
ويكفر: الواو حرف عطف يفيد الجمع.
يكفر: فعل مضارع منصوب بلام التعليل المحذوفة (يفسرها السياق) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو) عائد على الله، سبحانه.
عنهم: جار ومجرور متعلق بالمفعول الأول (المؤمنين)
سيّئاتهم: سيئات: مفعول به منصوب، وعلامته الكسرة بدلا من الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر مضاف إليه.
الواو: استئنافية
كان: فعل ماض ناقص ناسخ، مبني على الفتح.
ذلك: اسم إشارة مبني على الفتح، في محل رفع اسم كان الناقصة.
عند: منصوب على الظرفية المكانية. وهو مضاف.
الله: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور، وعلامته كسرة ظاهرة على آخره.
فوزا: خبر كان منصوب، وعلامته فتحة ظاهرة على آخره.
عظيما: صفة (فوزا) منصوبة، وعلامتها فتحة ظاهرة أيضا
هذا والله أعلم، وله العلم كله ,,,
ـ[اختكم نور]ــــــــ[12 - 12 - 05, 09:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي الديراباني وبارك الله فيك.
ـ[اختكم نور]ــــــــ[12 - 12 - 05, 09:55 ص]ـ
ماهو اعراب:
أن الطفل في الفراش.
¥