[سلسة الفروق اللغوية]
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[14 - 09 - 05, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أردت أن تكون صفحة يطرح فيها الأشياء التي توجد فيها وبين غيرها فرق ما.
فأرجوا مساعدتكم الجميع لجميع الفصحاء.
جزاكم الله خيرا
فـ (وتعاونوا على البر والتقوى)
وهاتوا ما عندكم من الفروق بين الأسماء أو الأفعال أو الحروف.
بارك الله فيكم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[14 - 09 - 05, 06:07 ص]ـ
الفرق بين الكتاب والمصحف:
أن الكتاب يكون ورقة واحدة ويكون جملة أوراق، والمصحف لا يكون إلا جملة أوراق صحفت بعضها إلى بعض.
وعند أهل الججاز: المِصحف - بكسر الميم -
وعند أهل نجد: المصحف - بضم الميم - وهو أجود اللغتين.
وأكثر ما يقال المصحف لمصحف القرآن.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[14 - 09 - 05, 06:10 ص]ـ
الفرق بين الواحد والفرد:
الفرد: لا يفيد الانفراد من القرن.
والواحد: يفيد الانفراد من القرن في الذات أو الصفة.
يقال مثلا: فلان فرد في داره. ولا نقول: فلان واحد في داره.
ونقول: هو واحد أهل عصره، و نريد أنه قد انفرد بصفة ليس لهم مثلها.
وكذا نقول: الله واحد، اي أن ذاته منفردة عن المثل والشبه.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[14 - 09 - 05, 11:23 م]ـ
الفرق بين السخاء والجود
السخاء: هو أن يلين الإنسان عند السؤال وسهل هره للطالب، يقال: سخوت الأديم: لينته. وكذا يقال: أرض سخاوية: لينته. ولهذا لا يقال لله تعالى: سخي.
والجود: هو كثرة العطاء من غير سؤال، مثلا يقال: جادت السماء إذا جادت مطرا غزيرا. وكذا: فرس جواد: الكثير الإعطاء للجري.
والله تعالى جحواد لكثرة عطائه فيما تقتضيه الحكمة.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[14 - 09 - 05, 11:38 م]ـ
الفرق بين الآخَر والآخِر
أن الآخَر بمعنى ثان وكل شيء يجوز أن يكون له ثالث وما فوق ذلك يقال فيه آخَر ويقال للمؤنث أخرى
وما لم يكن له ثالث فما فوق ذلك قيل الاول والآخِر، ومن هذا ربيع الاول وربيع الآخِر.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[14 - 09 - 05, 11:41 م]ـ
الأخوة الكرام
عفوا: قد وقع عني الخطأ لسرعة الكتابة في (رقم الرد 4):
والله تعالى جحواد، وإنما هو: والله تعالى جواد.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[16 - 09 - 05, 03:27 ص]ـ
الفرق بينم المشهور والمعروف:
المشهور: هو المعروف عند الجماعة الكثيرة، والمعروف معروف، وإن عرفه واحد.
يقال: هذا معروف عند زيد. ولا يقال:هذا مشهور عند زيد، ولكن مشهور عند القوم.
والله أعلم.
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[17 - 09 - 05, 09:22 ص]ـ
الفرق بين الغطاء والستر
الستر: ما يسترك عن غيرك وإن لم يك ملا صقا لك. مثل: الحائط، والجبل.
والغطاء: لا يكون إلا ملاصقا. تقول مثلا: تسترت بالحيطان، ولا تقول: تغطيت بالحيطان.
وإنما تغطيت بالثياب لأنها ملاصقة لك.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[19 - 09 - 05, 08:24 ص]ـ
الفرق بين الضَّعْف والضُّعف:
الضعف: - بضم الضاد - يكون في الجسد خاصة.
قال الله تعالى: (خلقكم من ضُعف).
والضعف: - بالفتح - يكون في الجسد والرأي والعقل.
يقال: في رأيه ضَعف. ولا يقال: فيه ضُعف. كما يقال: في جسمه ضَعف وضُعف.
والله أعلم.
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 09 - 05, 02:58 ص]ـ
الفرق بين الفسق والفجور
الفسق: هو الخروج من طاعة الله بكبيرة.
والفجور: الانبعاثفي المعاصي والتوسع فيها.
ثم كثر استعمال الفجور حتى خص بالزنا واللواط وما أشبه ذلك.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 09 - 05, 11:19 م]ـ
الفرق بين القرين والصاحب:
الصحبة: تفيد انتفاع أحد الصاحبين بالآخر، ولهذا يستعمل في الآدميين خاصة، فيقال: صحب زيد عمرا، وصحبه عمرو.
ولا يقال: صحب النجم النجم. والكرن الكون.
والمقارنة: تفيد قيام أحد القرينين مع الآخر، ويجري على طريقته ولو لم ينفعه.
ومن ثم قيل: قران النجوم، وقيل للبعيرين يشد أحدهما إلى الآخر بحبل: قرينان.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[23 - 09 - 05, 03:49 ص]ـ
الفرق بين الكأس والقدح:
الكأس: لا تكون إلا مملوءة.
والقدح: تكون مملوءة وغير مملوءة.
====================
وكذا الفرق بين الدلو والذنوب:
الدلو: تكون فارغة وملأى.
والذنوب: لا تكون إلا ملأى.
====================
وكذا الفرق الخوان والمائدة:
المائدة: لا تسمى إلا إذا كان عليه الطعام.
والخوان: إذا لم يكن عليه الطعام.
والله أعلم
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[23 - 09 - 05, 04:19 ص]ـ
الفرق بين " ما " و " لا "
بينهما فروق كثيرة ولكن المهم هو الفرق الدلالي بينهما وهو:
إنّ " لا " يكون في جواب استفهام.
يقال مثلا: أتقول كذا؟ فيكون الجواب: لا.
و " ما " جواب عن الدعوى.
يقال: فعلت كذا (تقريرا له)، فيكون الجواب: ما فعلت.
والله أعلم
¥