23 - (شرح غريب البخاري) (لأبي الحسن محمد بن أحمد الجياني) النحوي المتوفى سنة 540هـ, (الذيل والتكملة) (السفر السادس) (ص36)
24 - (شرح غريب البخاري) (لمحمد بن أحمد اليفرني لفاسي) المالكي المتوفى سنة 818هـ, مخطوط في مكتبة القرويين فاس عدد (145) ناقص الأول، والخزانة الحسنية رقم (355/ 1)، والخزانة الناصرية ورزازات رقم (709/ 3)
25 - (فتح الباري في شرح غريب البخاري) للشيخ (أحمد بن قاسم البوني الجزائري) المالكي المتوفى سنة 1139هـ, ذكره في (فهرس الفهارس) (1/ 169)، و (شجرة النور الزكية) (ص330)
26 - (شرح غريب مسلم) للإمام (عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي) المتوفى سنة 527 هـ سماه: (المفهم في شرح غريب مسلم) تقدم ذكره برقم [926]
27 - (المفصح المفهم والموضح الملهم لمعاني صحيح مسلم) تأليف الإمام (أبي عبد الله محمد بن يحيى بن هشام الأنصاري) النحوي المتوفى سنة 761هـ, طبع في دار الفاروق الحديثة 1423مصر في مجلد, بتحقيق (وليد أحمد حسين)
28 - (لغات صحيح مسلم) للشيخ (شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الفريابي) المتوفى سنة 778, ذكره في (هدية العارفين)
29 - (تفسير غريب الصحيحين) للحافظ (أبي محمد عبد الله محمد بن ابي نصر الحميدي) المتوفى سنة 488 هـ, طبع في دار الكتب العلمية بيروت 1425 بتحقيق (يحيى بن مراد) في مجلد, وقد رتبه على المسانيد
30 - (تفسير غريب الموطأ) للحافظ (عبد الله بن وهب المصري) , ذكره (الذهبي) في (السير) (8/ 142)
31 - (شرح) (لأبي مروان عبد الملك بن حبيب السلمي العباسي القرطبي المالكي) المتوفى سنة 239 هـ, ذكره (عياض)، فلعله كتاب (تفسير غريب الموطأ) له طبع بمكتبة العبيكان الرياض 1421هـ، في مجلدين بتحقيق (عبدالرحمن بن سليمان العثيمين)
32 - (شرح غريبه) (لمحمد بن عبد الرحيم بن أبي زرعة البرقي) المتوفى سنة 249هـ
33 - (تفسير غريب الموطأ) (لأحمد بن عمران بن سلامة الأخفش المعروف بالالهاني) , ذكره (ابن خير) (147) , و (ابن حجر) (1760) , (صلة الخلف) (ص169)
34 - و (لأبي القاسم العثماني المصري)
35 - (تفسير غريب الموطأ) (لأصبغ بن الفرج) الأندلسي المالكي
36 - وقد جمع غريب (المسند) الشيخ (أبو عمر محمد بن عبد الواحد) المعروف (بغلام ثعلب) المتوفى سنة 345هـ في كتاب ذكر فيه ما في أحاديث (المسند) من اللغات الغريبة, وكان حنبليا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 01 - 08, 09:51 ص]ـ
فوائد من مشاركات ندوة العناية بالسنة النبوية في المدينة النبوية.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=133041#post133041
منهج إبن الأثير الجزري في مصنفه النهاية في غريب الحديث والأثر -
****************
المبحث الأول: حركة التأليف في غريب الحديث
نهض العلماء منذ وقتٍ مبكرٍ لخدمة حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتعدَّدت اتجاهاتهم ومناهجهم العلمية لتحقيق هذه الخدمة، وكانوا يَعُدُّونها من أعظم العبادات. وعلم غريب الحديث مظهرٌ من مظاهر الجهود الحثيثة التي بُذِلَتْ في سبيل بيان حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإدراك فقهه ومقاصده. وقد كان الفقهاء يكرهون التسرُّع في تفسير الغريب منه. ويذكرون أنَّ الإمام أحمد سُئل عن حرفٍ من غريبِ الحديث فقال:"سلوا أصحابَ الغريب فإني أكره أن أتكلمَ في قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالظنِّ فأخطئ" (1).
وأمَّا عن بواكير التصنيف في هذا العلم، فإذا كنَّا قد وجدنا من ينسب إلى الصحابي الجليل ابن عباس -رضي الله عنهما- شيئاً من ذلك فيما يتعلق بغريب القرآن (2) فإننا لا نجدُ من يَنْسُب إليه أو إلى أحد معاصريه أو تلاميذه شيئاً في غريب الحديث (3).
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح:245، وتدريب الراوي:2/ 184.
(2) انظر: الإتقان: 2/ 55.
(3) المعجم العربي: ص /50.
والواقع أنَّ حركةَ التأليفِ في غريب الحديث تبدأ من أواخر القرن الثاني الهجري، وقد ترك طائفةٌ من علماء اللغة المتقدمين مصنفاتٍ أو شَذَراتٍ مختصرةً فيه، وبعضها كان في وُرَيْقاتٍ ككتاب أبي عبيدة مَعْمَر بن المثنى، إذ وصفه ابن الأثير بقوله (1): "كتاباً صغيراً ذا أوراق معدودات"، وبعض هذه المصنفات وصل إلى خمسة وأربعين ألف ورقة، كما وَصَفَ ابن خَلِّكان كتاب أبي بكر بن الأنباري (2).
¥