[وجوب حذف الفعل بعد "إذا"]
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[03 - 07 - 07, 02:03 م]ـ
قال النحاة يجب حذف الفعل بعد إذا ولو وإن.
مثلا: إذا السماء انفطرت.
فلم يذكر في قوله تعالى: إذا جاء نصر الله والفتح؟؟
إذن ما هو ضابط هذه القاعدة؟؟؟
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[03 - 07 - 07, 03:00 م]ـ
نص عليه الناظم في خلاصته، وكافيته، فقال في الأولى:
وألزموا (إذا) إضافةً إلى ** جمل الافعال كهن إذا اعتلى
وفي الثانية:
ولا تضِفْ (إذا) لجملة ابتدا
وقال في الشرح: " (إذا) اسم زمان مستقبل فيه معنى الشرط - غالبًا - فلذلك لا يليها إلا فعل أو اسمٌ بعده فعل نحو قوله تعالى: (إذا السماء انشقت).
وإذا وليها اسم بعده فعل جُعل الفعل المتأخر مفسرًا لفعل متقدم رافعٍ للاسم. لا يجيز سيبويه غير هذا. وأجاز الأخفش ارتفاع الاسم بالابتداء". ونص المرادي في جناه 368 على أن هذا مذهب سيبويه، وعلى أن السهيلي نقل أن سيبويه يجيز الابتداء بعد إذا الشرطية وأدوات الشرط، إذا كان الخبر فعلاً. اهـ
ولعله أخذه من قول سيبويه 1/ 107: "والرفع بعدهما جائز، لأنك قد تبتدئ بعدهما فتقول: اجلس حيث عبدُ الله جالس، واجلس إذا عبدُ الله جلس) الكتاب 1/ 107 ولكن على قوله هذا هل ما بعد (إذا) مبتدأ أو فاعل لفعل محذوف؟
هذا موطن الخلاف في النقل عنه. لأنه نص على إيلائها الفعل بقوله: "واعلم أنه لا ينتصب شيء بعد (إنْ) ولا يرتفع إلا بفعل لأن (إنْ) من الحروف التي يبنى عليها الفعل، وهي (إِنِ) المجازاة، وليست من الحروف التي يبتدأ بعدها الأسماء ليبنى عليها الأسماء" الكتاب1/ 263.
أما قوله تعالى (إذا جاء نصر الله) فهذا على الأصل، أي أنه وليها الفعل الظاهر.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[03 - 07 - 07, 05:12 م]ـ
قال النحاة يجب حذف الفعل بعد إذا ولو وإن.
مثلا: إذا السماء انفطرت.
بارك الله فيك.
لم يقل النحاة بذلك, ولعلَّك تقصد وجوب تقدير فعل محذوف بعدها إذا وليها اسم.
نحو ((إذا السماء انفطرت)) , ونحو ((قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشية الإنفاق)) الآية, ونحو ((وإن أحد من المشركين استجارك فأجره)) الآية.
وذلك عند من قال باختصاصها بالجملة الفعليَّة.
والله أعلم.