[متى يكون المضارع ماضيا، ومتى يكون الماضي مضارعا؟]
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 07:36 م]ـ
سؤال للإخوة الأكارم لتنشيط الأفكار وتفتيق الأذهان (ابتسامة)
متى يكون الفعل المضارع ماضيا، ومتى يكون الفعل الماضي مضارعا؟
ـ[الخالدي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 08:05 م]ـ
الأخ الفاضل الشيخ أبو مالك سلمه الله
دائماً تأتي بالمواضيع الممتعة والفريدة ولا تخلو من فائدة فوفقك الله وبارك فيك
ومن باب المحاولة أقول: الفعل المضارع المنفي يدل على الماضي في المعنى تقول لم يأكل زيد (أي في الماضي)
والحكاية على الظرفية قال تعالى " إذ تقول للمؤمنين .. " الأية
والفعل المشروط يدل على المضارع في المعنى تقول إن قام زيد قمت
والظرفية الدالة على الاستقبال يكون الفعل مضارعاً في المعنى
مثل قوله تعالى "يا أيها الذين أمنو إذا قمتم إلى الصلاة"
وهذه محاولة قليل البضاعة
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:05 ص]ـ
متى يكون الفعل المضارع ماضياً؟
إذا دخل عليه حرف " لم "
لأن لم: حرف نفي و جزم وقلب
والقلب: هو تحويل الزمن من الزمن الحال إلى الزمن الماضي
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:24 ص]ـ
الحمد لله
المضارع يكون ماضيا اذا سبقته لم أو لما الجازمتين لذلك قيل فيهما حرف نفي و جزم وقلب اي تقلب الزمان المصارع الى معنى الماضي.
كذلك في الحكاية عموما وله صور مثل أن يكون بعد حتى المهملة مثل قراءة حتى يقول الرسول بالرفع ... اي حتى قال الرسول.
و يكون الماضي بمعنى المستقبل اذا قصد به أنه سيكون حتما مثل اتى أمر الله ... وهذا في البلاغة.
ويكون الماضي مضارعا ايضا اذا جاء في سياق الشرط
والله اعلم
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:27 ص]ـ
المضارع يكون ماضيا اذا سبقته لم أو لما الجازمتين لذلك قيل فيهما حرف نفي و جزم وقلب اي تقلب الزمان المصارع الى معنى الماضي.
إذا سبقه لم و لما وألم وألما
وهم حروف نفي و جزم وقلب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 10:46 م]ـ
أحسنتم!!
فأين نجد في القرآن فعلا منسوبا للإناث وقد خلا من ضمير المؤنث، والفعل نفسه في موضع آخر منسوب للذكور، وقد دخله ضمير المؤنث!!
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[14 - 07 - 07, 11:17 م]ـ
الحمد لله
وقال نسوة
قالت الاعراب
قال في نظم شذور الذهب
وقالت الاعراب عافت البقر وجمع الشمس بحذف و القمر
وقال نسوة وكان عقبه صلاتهم وكيف كان عقبه
بوركت اخي
ـ[العسكري]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:10 ص]ـ
بالسليقة يعرف ياأبا مالك
ولا أظن الا أنني الرابح في هذا التنشيط والتفتيق
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:34 ص]ـ
الحمد لله
وقال نسوة
قالت الاعراب
قال في نظم شذور الذهب
وقالت الاعراب عافت البقر وجمع الشمس بحذف و القمر
وقال نسوة وكان عقبه صلاتهم وكيف كان عقبه
بوركت اخي
أحسنت أخي الفاضل، ما شاء الله
وللفائدة، فنظم شذور الذهب للشيخ محمد اليعقوبي
وتجدونه على هذا الرابط:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=1474
ـ[خال ساجد]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:58 ص]ـ
((فأين نجد في القرآن فعلا منسوبا للإناث وقد خلا من ضمير المؤنث، والفعل نفسه في موضع آخر منسوب للذكور، وقد دخله ضمير المؤنث)).
أخي أبا مالك، هل يترتب على سؤالك أن تاء التأنيث ضمير وليست حرفا دالا على التأنيث؟ أو أن هذه التاء مختلف فيها؟ أرجو الإفادة شكر الله لكم.
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[15 - 07 - 07, 04:43 ص]ـ
الحمد لله
لعله يقصد علامة المؤنث و سبق السيف ...
ملاحظة قوية
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 03:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
فأين نجد في القرآن كلمة على وزن (فواعل) وردت مرة بمعنى ومفردها (فاعل) ومرة بمعنى ومفردها (فاعلة)؟
ـ[خال ساجد]ــــــــ[11 - 08 - 07, 12:23 ص]ـ
ألا تكون لفظة الخوالف في سورة التوبة، فقيل: إنّ مفردها خالف، وقيل: خالفة.
ـ[العسكري]ــــــــ[11 - 08 - 07, 02:11 ص]ـ
صواعق
فإن صحت فلا أقل من كتاب
بحر الغلاصم في افحام المخاصم
لابن حيدرة
هدية منواضعة منكم
الله يستر
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 02:44 ص]ـ
ليس المراد أن فيها أقوالا، وإنما المراد أنها وردت مرة هكذا ومرة هكذا
أرجو إعادة النظر
ـ[ياسر الوائلي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 05:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
جمع قاعد:
قال تعالى: (والقواعد من النساء .. ) سورة النور
جمع قاعدة:
وقال تعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد .. ) سورة البقرة
وقال تعالى: (فأتى الله بنيانهم من القواعد) سورة النحل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 05:49 ص]ـ
أحسنت يا أخي الفاضل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 09 - 07, 09:44 م]ـ
لإكمال الفائدة في الباب فقط!
قال ابن مالك عن (لو):
وإن مضارعٌ تلاها صُرِفا ............... إلى المُضِيّ نحو (لو يفي كفى)
¥