[من فضلكم، ساعدوني في الإجابة عن هذه الأسئلة]
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو أن تساعدوني في الإجابة عن هذه الأسئلة، بارك الله فيكم.
1) كلمة (سبورة) التي يكتب عليها المعلم. ما أصلها؟
2) (تناولت الطعام) بمعنى (أكلت الطعام) ... هل هذا الاستخدام صحيح للفعل (تناول)؟
3) هل صحيح قولنا (أدوات الاستفهام) و (أدوات الشرط) و ..... ؟
4) أيهما صحيح؟ (في أي مدرسة تتعلم؟) أو (في أية مدرسة تتعلم؟)
5) هل كلمة (صلوات) جمع مؤنث سالم لكلمة (صلاة)؟ فمن أين جاءت الواو التي في الجمع؟
6) ما إعراب كلمة (مشيا) في قولنا: (أذهب إلى العمل مشيا على الأقدام)؟
7) لماذا جاز الابتداء بالنكرة في جملة: (سلام عليك)؟
8) (هنا) و (هناك) .. هل هما ظرفا مكان؟
9) ما إعراب كلمة (كثيرا) في قولنا: (إن تقرأ كثيرا تتعلم كثيرا)؟
10) كم الاستفهامية هل يجوز أن يأتي بعدها جمع؟
11) (ها هو ذا) ... هل تكتب هكذا؟ أم بدون مسافات؟ وإذا كانت تلك الجملة تشير إلى القريب فكيف نشير إلى البعيد؟
12) مثنى (الفاعل): الفاعلان. فما مثنى (المفعول به)؟
13) ما إعراب (نحن المسلمين) في قولنا: (إننا – نحن المسلمين – نؤمن بالله وحده)؟
14) (تقع أوزبكستان في وسط آسيا) ... ما الصحيح: (وسط) بفتح السين أو بتسكينها؟
وجزاكم الله خيرا كثيرا.
والسلام عليكم.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
1) كلمة (سبورة) التي يكتب عليها المعلم. ما أصلها؟
قال الزبيدي في "تاج العروس" (11/ 493):
[وفي الحَدِيث: ((لا بأْس وأن يُصَلِّيَ الرَّجلُ وفي كُمِّه سَبُّورة))، هي (كتَنُّومَة: جَرِيدةَ من الألْواحِ) من ساجِ (يُكْتَبُ عليها) التّذاكِيرُ، (فإذا استْغَنْوا عنها مَحَوْها)، كسَفُّورة، كما سيأتيْ، وهي مُعرَّبة، وجماعةٌ من أهل الحَدِيث يَرْوُونَهَا سَتُّورة وهو خَطَأٌ].
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:14 ص]ـ
1_ هي ليست عربية بل معربة ذكر ذلك في تاج العروس.
3_ الأداة تطلق على الاسم والحرف فيصح لك ذلك.
5_ هي جمع مؤنث سالم وأصل الالف في المفرد واو فلما جمعت عادت إلا الاصل.
6_ حال.
7_ لانها مخصصة بالجار والمجرور.
8_ اسما اشارة إلى مكان.
12_ مفعولين وكثيرا ما يذكر في الكتب الأفعال التي تنصب مفعولين.
13_مبتدأ وخبر والجملة معترضة لامحل لها من الاعراب.
14_ بفتح السين.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:48 ص]ـ
113_مبتدأ وخبر والجملة معترضة لامحل لها من الاعراب.
لكني أرى أن الأقرب والله أعلم أن تكتب الجملة هكذا إننا نحن - المسلمين - نؤمن بالله وحده
فتكون نحن توكيدا لاسم إن في محل نصب، والجملة من فعل محذوف تقديره أخص وفاعلها ضمير مستتر وجوبا تقديره أ، ا والمسلمين مفعول به والجملة لا محل لها اعتراضية
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 03:47 ص]ـ
4 - لا أدري ولكن في أي مدرسة تتعلم جملة صحيحة لقوله تعالى: " فبأي اّلاء ربكما تكذبان " ولم يقل فبأية، أما أية فتكون للنداء كما قال تعالى: " أيتها العير إنكم لسارقون " و لا أدري ما إن كانت جملة في أية مدرسة تتعلم؟؟ صحيحة أم لا.
9 - مفعول مطلق -وتسميه بعض الكتب المدرسية المعاصرة نائبا عن المفعول المطلق والعبارة أولى أصح - لأن تقدير الكلام تتعلم علما كثيرا.
10 - يجوز عند الكوفيين خلافا للجمهور
* قال ابن هشام في مغني اللبيب: "ولا يكون تمييز الاستفهامية إلا مفرداً، خلافاً للكوفيين "
11 - ها هو ذلك
12 - تكون بسكون السين إن كانت بمعنى بين كما تقول تقع مصر وسط أسيا وإفريقيا
ـ[الحادرة]ــــــــ[07 - 07 - 07, 05:28 م]ـ
نتعلم كثيرا.- كثيرا نائب مفعل مطلق منصوب
-نحن-المسلمين-المسلمين مفعول به على الاختصاص لفعل محذف تقديره أخص أو أعني منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.