[كيف نقرأ لئيكة حال الابتداء بها عند حفص؟؟؟؟]
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[13 May 2010, 06:12 م]ـ
سؤال للفائدة والمذاكرة:
إذا أردنا أن نبدأ القراءة بكلمة لئيكة. فكيف نقرأها؟ وهل يوجد وجوه لقرائتها عند حفص؟ وبارك الله بكم
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[13 May 2010, 08:53 م]ـ
سؤال للفائدة والمذاكرة:
إذا أردنا أن نبدأ القراءة بكلمة لئيكة. فكيف نقرأها؟ وهل يوجد وجوه لقرائتها عند حفص؟ وبارك الله بكم
قال الشيخ القاضي (الوافي في شرح الشاطبية ص272):
" وعند الابتداء بهذه الكلمة يُؤتى بهمزة وصل مفتوحة للتوصل بها إلى النطق باللام الساكنة ". اهـ
ـ[نور مشرق]ــــــــ[14 May 2010, 12:21 ص]ـ
ال المتولي رحمه الله:
وفي بئس الاسم أبدأ بأل أو بلامه فقد صحّح الوجهان في النشر للملا (13).
كيف يُبدأ بكلمة (الأيكة)؟
وردت كلمة الأيكة في القرآن الكريم أربع مرّات، وهذا بيانها:
قال تعالى: {وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ} [الحجر:78].
{كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} [الشعراء:176].
{وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ} [ص:13].
{وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ} [ق:14].
وقد كُتبت في سورتي (الحجر) و (ق): (الأيكة) بالألف واللام في جميع المصاحف، وأجمع القراء على قراءتها بوجهٍ واحدٍ (الأيكة) إلا ما كان من النقل والسكت لمن قرأ بهما (14).
وكُتبت في سورتي (الشعراء) و (ص): (ليكة) في جميع المصاحف، وقد اختلف القراء في هذين الموضعين؛ فقرأ ابن كثير ونافع وأبو جعفر وابن عامر (ليكة) بزِنَة (فَعْلَة) وقرأ الباقون (الأيكة) كما في موضعي (الحجر) و (ق) (15).
فعلى قراءة (ليكة) يُبدأ بها بلام مفتوحةٍ في هذين الموضعين، وعلى القراءة الأخرى يُبدأ بهمزة قطعٍ مفتوحة (ألأيكة) قياساً على موضعي (الحجر) و (ق)، ولأن الكلمة عندئذٍ (أيكة) ودخلت عليها (أل) التعريف (16).
الدكتور أحمد محمد مفلح القضاة
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[15 May 2010, 08:48 م]ـ
لي بحث في هذا الملتقى المبارك بعنوان
(القول الفصل في أحكام همزتي القطع والوصل) قلت فيه عن هذه المسألة
ــ اعلم – رحمني الله وإياك- أن لفظة (الأيكة) رسمت فى المصحف برسمين مختلفين ففي سورة الشعراء و ص رسمت (أصحابُلْئَيْكَةِ) الشعراء176 (وأصحابُلْئَيْكَةِ) ص آية13 بحذف همزة الوصل وفى سورة الحجر وق قد رسمت هكذا (أصحابُالأيْكَةِ) سورة الحجر 78 وسورة ق (وأصحاب ُ الأيْكَةِ) آية 14 رسمت بهمزةالوصل
ولتعلم أيها القارئ – أحسن الله إليك – أنهما لا يختلفان لا فى حالةالبدء ولا فى حالةالوصل
فإذا طلب منك اختبارا أن تبدأ بهذه اللفظة فى كل من سورة الشعراء وص ليس عليك إلا أن تضع همزة وصل قبل لام التعريف وتفتح الهمزة هكذا (اَلأَيكَة) ولتعلم- أيضا- أنك فى حالة الوصل تقوم بحذف همزة الوصل التى يتوصل بها لنطق الساكن إذ إن الساكن لم يصبح هو الأول بل قبله حركة فلا تحتاج لهمزةالوصل وتقرأ الباءمضمومة ثم تقرأ لاما ساكنة وهمزة مفتوحة وياء ساكنةوكاف مفتوحة
هكذا (أصحاب ُ لْئَيْكَةِ) مثل (أصحاب ُ الأيْكَةِ) وإذا نظرت إلىحركات كل حرف ستجد لافرق بينهما ألبتة
.
سؤال: وقد يسأل سائل إذا كان ذلك كذلك فلم رسمت في موضعي سورة الشعراء وص هكذا (لئيكة) وفى سورة الحجر وق (الأيكة)؟.
فالجواب بحول الملك الوهاب:
أنهم فرقوابين الرسمين لأن موضعى سورة الشعراء وص بهما قراءتان مختلفتان بينم اموضعا سورة الحجر وق موضعا اتفاق من القراء فلذلك فرقوا لأن القراءة لكى تكون صحيحةلابد أن يجتمع فيهاثلاثة شروط
يقول ابن الجزرى فى متن الطيبة:
فكلما وافق وجه نحوى وكان للرسم احتمالا يحوى
وصح إسنادا هو القرآن فهذه الثلاثة الأركان
موافقة وجه من وجوه النحو ولو كان ضعيفا 1ـ
موافقةالرسم العثماني ولواحتمالا 2 ـ
. صحة السند واتصاله برسول الله ــ صلى الله عليه وسلم 3 ــ
وفى سورة الشعراء من متن الشاطبية يقول – رحمهالله
........ والأيكة اللام ساكن مع الهمز واخفضه وفى صادغيطلا
الشرح: قوله تعالى (أصحاب ُ لئيكة) فىسورة الشعراء وص الرموز من (غيطلا) أبو عمرو البصرى والكوفيون ومعهم يعقوب وخلف العاشر.
هكذا (لئَيكةِ) وقرأ الباقون وهم نافع وابن كثير وابن عامر ومعهم أبوجعفرهكذا (لَْيكَة َ) ولم يذكر موضعى الحجر وق لأنهما موضعا اتفاق من القراء.
فائدة: معنى الأيكة: الشجر الملتف4 ــ
وفىسورة الشعراء لم يقل الله – تعالى – (إذقال لهم أخوهم شعيب) بل قال – تعالى " إذ قال لهم شعيب" لأنه أرسل إلى هؤلاء الناس بمدينة بجوار مدين ولم يكن هو منهم أما قومه الذي خرج فيهم فقال الله – تعالى – " وإلى مدين أخاهم شعيبا" هذا ما عليه كثير من المفسرين لكن الحافظ ابن كثير – رحمهالله- قال فىتفسيره بخلاف هذا القول:" فلم يقل هاهنا أخوهم شعيب لأنهم نسبواإلىعبادة الأيكة وهىشجرة وقيل شجر ملتف" أ. هـ بتصرف من تفسير ابن كثير وغيرهوالله أعلم بمراده.