أوجه ورش من طريق الأصبهاني عن الحمَّامي من المصباح
ـ[السراج]ــــــــ[12 Jul 2010, 07:39 ص]ـ
نظم أستاذي وشيخي العلامة المقرئ الشيخ سعيد بن عبد الله المحمد العبد الله - تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته-
وقد حصر جميع الأوجه لورش من طريق الأصبهاني عن الحمَّامي من كتاب المصباح.
قال رحمه الله تعالى:
الحمدُ للهِ مُصَلياً عَلى ... محمَّدٍ خَير نَبيٍّ أُرْسلا
والآلِ والصَّحبِ الكرامِ النُّجبا ... والتَّابعينَ كلُّهم لا مَنْ أبَا
وبعدَ عدُّ طُرْقِ الاصبهاني ... أربعَةٌ مَتينةُ الأركانِ
فخُذْ عَن الحَمّام من مصباحِي ... ثوابتَ الوُجوهِ كالإصباحِ
لا غَنَّ مَعْ لامٍ ورَا فَأبِدلا ... في آلذكَرَيْ آلآن آللهُ اعْقِلا
وَذَا اتصالٍ وسِّطنْ وَما انفصَلْ ** فَاقصُر وَمِلءُ الأرضِ بالنَّقلِ اسْتهَلْ
نحو يَشا إلى أئمةْ سهِّلن ... حقِّق تأذَّنْ ثُمَّ يَلهثْ أظهِرَنْ
حقَّقْ كِتَابيَهْ تأذَّنَ الَّتي ... جَاءتْ بإبراهيمَ ذِي المروءةِ
ها أنتُمْ احذِفْ ألِفاً وَأبدِلاً ... بأيْ بأيِِّكمْ بياسينَ ادْغِمَنْ
وعينَ شُورى مَرْيَمٍ وَسِّط وَهَا ... طه ومرْيمٍ كـ (يَاهَا) افْتَحْ بِهَا
وَافْتَحْ وقلَّلْ ياءَ يَاسينَ وَذَا ... مَا جَاءَ في الْمصباحِ فَادْرِ المَأخَذَا
فَخِّمْ بِفْرقٍ محِّضنْ إدغامَا ... نَخْلُقكُّمُ وَكَبِّرَنْ خِتَامَا 12
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[12 Jul 2010, 11:11 م]ـ
بارك الله فيك سيدي الفاضل متن جميل جدا رحم الله الشيخ رحمة واسعة وجزاه الله خيرا على ما قدمه
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[21 Jul 2010, 01:21 م]ـ
بارك الله فيكم عندي استفسار في النظم
قال الناظم رحمه الله
حقِّق تأذَّنْ ثُمَّ يَلهثْ أظهِرَنْ
هو يقصد تأذن بسورة الأعراف
هل قصد أن تأذن بالأعراف فيها التحقيق؟
لأني قرأت ان فيها التسهيل قولاً واحداً أرجو الإفادة لأنه ذكر موضع إبراهيم وقال - رحمه الله -:
حقَّقْ كِتَابيَهْ تأذَّنَ الَّتي ... جَاءتْ بإبراهيمَ ذِي المروءةِ
فعطف تحقيق كتابيه على تحقيق تأذن بإبراهيم
فلما كان التحقيق في الموضوعين لماذا - رحمه الله - أعاد الكلمة مرتين
أرجو التوضيح بارك الله لكم
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[23 Jul 2010, 08:18 م]ـ
هل من مجيب جزاكم الله خيرا
ـ[محب القراءات]ــــــــ[24 Jul 2010, 02:13 ص]ـ
قال الإمام ابن الجزري في النشر: (واختص الأصبهاني عن ورش بتسهيل الهمزة الثانية إذا وقعت بعد همزة الاستفهام في (أفأصفاكم ربكم) وفي (أفأمن) وهو (أفأمن أهل القرى. أفأمنوا مكر الله. أفأمنوا أن تأتيهم. أفأمن الذين مكروا. أفأمنتم أن يخسف بكم) ولا سادس لها ولذا سهلها في (أفأنت. أفأنتم)
وكذلك سهل الثانية من (لأملأن) ووقعت في الأعراف وهود والسجدة وص, وكذلك الهمزتين من (كأن) كيف أتت مشددة أم مخففة نحو (كأنهم. كأنك. وكأنما. وكأنه. وكأنهن. وويكأنه. وكأن لم يكن. وكأن لم تغن. وكأن لم يلبثوا) , وكذلك الهمزة في (تأذَّن) في الأعراف خاصة, وكذلك الهمزة من: (اطمأنوا بها) في يونس (واطمأن به) في الحج, وكذلك الهمزة من (رأى) في ستة مواضع (رأيت أحد عشر كوكباً، ورأيتهم لي ساجدين) في يوسف (ورآه مستقراًعنده، ورأته حسبته لجة) في النمل و (رآها تهتز) في القصص خاصة و (رأيتهم تعجبك) في المنافقين.
واختلف عنه في (تأذن) في إبراهيم, فروى صاحب المستنير وصاحب التجريد وغيرهما تحقيق الهمزة فيه, وروى الهذلي والحافظ أبوالعلاء وغيرهما تسهيلها, واختلف عن أبي العز في الكفاية, ففي بعض النسخ عنه التحقيق وفي بعضها التسهيل, ونص على الوجهين جميعاً أبو محمد في المبهج) 1/ 398 - 399
والخلاصة أن موضع الأعراف ليس فيه خلاف عن الأصبهاني فهو يقرؤه بالتسهيل, وأما موضع سورة إبراهيم فقد اختلف فيه عنه.
قال الإمام ابن الجزري في باب الهمز المفرد في طيبة النشر:
رأيتهم تعجب رأيت يوسفا=تأذن الأعراف بعد اختلفا
والمعنى أنه يسهل الهمز في موضع الأعراف, وقوله: (بعد اختلفا) أي بعد الأعراف, يريد الموضع الذي في سورة إبراهيم اختلف عنه في تسهيله وتحقيقه.
ـ[ابن عامر الشامي]ــــــــ[24 Jul 2010, 03:36 ص]ـ
جزاكم الله شيخنا الكريم واثابكم وضح الامر الان زادكم الله علما ورفعةً وبارك الله لكم في اولادكم