ما يُشكل في ضبط منظومة: عقيلة أتراب القصائد للشاطبي
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[24 Sep 2010, 03:04 م]ـ
بسم الله الرَّحمن الرحيم
قد يسَّر الله تعالى لي أن قرأتُ كتاب " الوسيلة إلى كشف العقيلة " للإمام السخاوي - رحمه الله - في عدَّة جلسات، على أحد مشايخنا المتخصصين في هذا الجانب، وكنتُ أضبط عليه المتن من ضبط شيخنا الكريم: أيمن رشدي سويد - أعلا الله ذكره في الدارين - الطبعة الأولى 1422 هـ، وقد ظهر لي بعض الخلاف بينهما في ضبط بعض الكلمات، وسأورد بعضها بحسب ما يتيسَّر لي من الوقت هنا مرتباً الأبيات برقمها في نسخة شيخنا أيمن سويد - وفقه الله - ومن عنده تصويب من مشايخي فليرشد وليفد:
33) فاستحضر الصُّحف الأولى التي جمعت ** وخصَّ زيداً ومن قريشه نفرا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بالصاد. وعند السخاوي (وحضَّ) بالضاد، قال السخاوي: ومعنى "حضَّ زيداً" حرَّضه وحثه) ا. هـ.
86) بالحذف طائِرَهُ عن نافعٍ وبـ: أو ** كلاهما الخلف واليا ليس فيه تُرى
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد. والذي يراه شيخنا الآخر: (طائِرُهُ)، (يُرَى).
93) وقال الاوَّل كوفي وفي أولم ** لا واو في مصحف الْمَكِّينَ مستطرا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد. والذي يراه شيخنا الآخر: (الْمَكِّيِّ).
107) أشد منكم له أو أن لِكُوفِيَةٍ ** والحذف في كلمات نافعٍ نَشَرَا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد باللام. والذي يراه شيخنا الآخر: (بِكُوفِيَةٍ) بالباء. قال السخاوي: وقوله" أو أن بكوفيةٍ" أي بمصاحف كوفية، وخفف بحذف ياء النسب الساكنة، ولو أبقاها مشدَّدة لارتكب ما لم ترتكبه العرب من تمام العروض) ا. هـ.
يتبع الباقي لاحقاً - إن شاء الله تعالى -
ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[24 Sep 2010, 05:37 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا العمل المبارك، وأريد أن أخبرك بأن نفس هذه التصويبات تلقيتها عن فضيلة الشيخ الدكتور/ بشير الحميري حفظه الله عندما عرضت عليه منظومة العقيلة.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[24 Sep 2010, 06:34 م]ـ
بارك في الأخ الباحث المدقق أبي أسحاق الحضرمي
وما تفضلتم به من ملاحظات جيدة هي وجة نظر شيوخ آخرين أيضاً فقد قرأتها على الشيخة نفيسة رحمه الله وكانت تحفظ بضبط مختلف وضبطتها من حفظها وخاصة (وحضَّ)
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[24 Sep 2010, 08:56 م]ـ
بسم الله الرَّحمن الرحيم
قد يسَّر الله تعالى لي أن قرأتُ كتاب " الوسيلة إلى كشف العقيلة " للإمام السخاوي - رحمه الله - في عدَّة جلسات، على أحد مشايخنا المتخصصين في هذا الجانب، وكنتُ أضبط عليه المتن من ضبط شيخنا الكريم: أيمن رشدي سويد - أعلا الله ذكره في الدارين - الطبعة الأولى 1422 هـ، وقد ظهر لي بعض الخلاف بينهما في ضبط بعض الكلمات، وسأورد بعضها بحسب ما يتيسَّر لي من الوقت هنا مرتباً الأبيات برقمها في نسخة شيخنا أيمن سويد - وفقه الله - ومن عنده تصويب من مشايخي فليرشد وليفد:
33) فاستحضر الصُّحف الأولى التي جمعت ** وحصَّ زيداً ومن قريشه نفرا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بالصاد. وعند السخاوي (وحضَّ) بالضاد، قال السخاوي: ومعنى "حضَّ زيداً" حرَّضه وحثه) ا. هـ.
86) بالحذف طائِرَهُ عن نافعٍ وبـ: أو ** كلاهما الخلف واليا ليس فيه تُرى
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد. والذي يراه شيخنا الآخر: (طائِرُهُ)، (يُرَى).
93) وقال الاوَّل كوفي وفي أولم ** لا واو في مصحف الْمَكِّينَ مستطرا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد. والذي يراه شيخنا الآخر: (الْمَكِّيِّ).
107) أشد منكم له أو أن لِكُوفِيَةٍ ** والحذف في كلمات نافعٍ نَشَرَا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد باللام. والذي يراه شيخنا الآخر: (بِكُوفِيَةٍ) بالباء. قال السخاوي: وقوله" أو أن بكوفيةٍ" أي بمصاحف كوفية، وخفف بحذف ياء النسب الساكنة، ولو أبقاها مشدَّدة لارتكب ما لم ترتكبه العرب من تمام العروض) ا. هـ.
يتبع الباقي لاحقاً - إن شاء الله تعالى -
جزاك الله خيراً أخي على هذا الطرح المفيد بارك الله في علمكم ونفع بكم، الشيخ أيمن سويد- حفظه الله- ذكر في تحقيق المنظومة أنه رجع لشرح السخاوي في تحقيق المنظومة وغيرها من شروح العقيلة ولم يذكر إلا فرق واحد بين النسخ في آخر المنظومة.
بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة
مع خالص الشكر
ـ[مدثر خيري]ــــــــ[24 Sep 2010, 09:05 م]ـ
33) [/ COLOR] فاستحضر الصُّحف الأولى التي جمعت ** وحصَّ زيداً ومن قريشه نفرا
أظنها (وخصَّ) بدل (وحصَّ)
والله أعلم
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[25 Sep 2010, 06:57 ص]ـ
شكر الله لمشايخنا وإخوتنا هذه المداخلات:
الشيخ: محمد الأهدل - وفقه الله -
الشيخ الدكتور: يحيى الغوثاني - وفقه الله -
الشيخ: مدثر خيري - وفقه الله - وتمَّ تعديل ما أشرتَ إليه (وخصَّ).
في انتظار ملاحظاتكم وتصويبكم في الآتي أيضاً:
145) في يوسف خُصَّ قرءاناً وزخرفه ** أولاهما وبإثبات العراق يرى
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بالضم. والذي يراه شيخنا الآخر: (خَصَّ) بالفتح.
148) ياجوج ماجوج في هاروت يُثْبَتُ مع ** ماروت قارون مع هامان مشتهرا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بالياء. والذي يراه شيخنا الآخر: (تُثْبَتُ) بالتاء.
150) وكل جمع كثير الدَّور كـ: الكلما ** ـت البينات ونحو الصالحين ذُرَى
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد. والذي يراه شيخنا الآخر: (ذُرَا).
154) نئا رءا ومع اولى النَّجم ثَالِثَهُ ** بالياء مع مع ألفِ السوأى كذا سُطِرا
هكذا في نسخة شيخنا أيمن سويد بفتح الثاء. والذي يراه شيخنا الآخر: (ثَالِثُهُ) بضم الثاء.
يتبع الباقي لاحقاً - إن شاء الله تعالى -
¥