[هل رواية حفص هي نفسها قراءة السلمي؟]
ـ[مسافر وحدي]ــــــــ[04 Jun 2010, 01:06 م]ـ
السلام عليكم مشايخنا الكرام
روى عن حفص
قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة، فقال أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السُلمي عن على رضي الله عنه، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زربن حبيش عن عبد الله بن مسعود
و حفص نفسه لم يخالفا عاصما الا في حرف واحد
و لكن
يقول ابن مجاهد انه بين حفص و شعبة من الخلاف في الحروف خمسمائة وعشرون حرفاً
فهل يمكن القول ان رواية حفص هي نفسها قراءة السلمي بخلاف (من ضعف) و هي نفسها قراءة سيدنا على رضى الله عنه
و ان رواية شعبة هي نفسها قراءة زر بن حبيش و هي نفسها قراءة ابن مسعود
فيكون الاختلاف بين حرف ابن مسعود و حرف علي 520 حرفا بخلاف (من ضعف)؟
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[04 Jun 2010, 01:48 م]ـ
و ان كان حفص لم يخالف عاصما , و نقل عاصم لحفص قراءة السلمي
فلم قرا حفص إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (الاحزاب 2) بينما قرأها السلمي بالياء؟
ـ[أحمد شكري]ــــــــ[05 Jun 2010, 12:43 م]ـ
قرأ حفص على عاصم ببعض ما عنده، فرواية حفص ليست صورة عن قراءة عاصم ولكنها جزء منها، بدليل أن عاصما أقرأ شعبة بأمور تخالف ما أقرأ به حفصا.
أما ما قرأ به عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي فيحتمل أن يكون بما عنده أو ببعضه، والفيصل في ذلك الوقوف على ما كان يقرأ به السلمي - إن أمكن - ومقارنته بقراءة عاصم فإن تطابقا حكمنا بالأول، وإلا بالثاني.
ـ[مسافر وحدي]ــــــــ[05 Jun 2010, 09:24 م]ـ
و ان كان حفص لم يخالف عاصما , و نقل عاصم لحفص قراءة السلمي
فلم قرا حفص إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (الاحزاب 2) بينما قرأها السلمي بالياء؟
اين جاءت قراءة السلمي اخي الكريم؟
ـ[مسافر وحدي]ــــــــ[05 Jun 2010, 09:51 م]ـ
قرأ حفص على عاصم ببعض ما عنده، فرواية حفص ليست صورة عن قراءة عاصم ولكنها جزء منها، بدليل أن عاصما أقرأ شعبة بأمور تخالف ما أقرأ به حفصا.
و لكن شعبة يروي عن عاصم قراءة عاصم عن زر بن حبيش , بينما يروي حفص عن عاصم قراءة السلمي
اذن فرواية حفص يجب ان تطابق قراءة السلمي كما تسلمها منه عاصم , ولا يشكل على هذا اختلاف شعبة عن حفص خاصة فقد ذكر عاصم أنه " لم يخالف أبا عبد الرحمن في شيء من قراءته وأن أبا عبد الرحمن لم يخالف عليا رضي الله عنه في شيء من قراءته "كما جاء في سير اعلام النبلاء
و حول ما جاء في هذا القول الاخير
فان كان عاصم لم يخالف السلمي في شئ , فكيف تخرج عنه قراءتان مختلفتان؟
فالقراءة الثانية برواية شعبة - و هي قراءة عاصم ايضا - تخالف قراءة السلمي
ام ان عاصما يقصد بقراءته (رواية حفص عنه) بينما (رواية شعبة) يعتبرها زائدة عنه خاصة انه يقول " ما أقرأني أحد حرفا إلا أبو عبد الرحمن وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على علي رضي الله عنه فكنت أرجع من عنده فأعرض على زرّ "
فهل هنا يقدم (قراءته حرف السلمي) على (عرضه على زر)؟
و اعتبر ان قراءته هي الحرف الذي اقرأه به شيخه السلمي , بينما لا يعتبر ان ما عرضه على زر قراءة تخصه؟
لان العبارة تقول ان عاصما " لم يخالف أبا عبد الرحمن في شيء من قراءته "
ـ[رفعت احمد]ــــــــ[06 Jun 2010, 07:16 ص]ـ
جاء فى المستنير لابن سوار بالعنوان اعلاه _ بتصرف_:
اخبرنا ابو على الحسن بن على المقرئ _ باسناده الى_ ابى عمرو الدورى قال سألت أبا عمارةحمزة بن القاسم الكوفى الاحول وكان من اصحاب حمزة المعدودين فى القراءة عن سبب الاختلاف بين حفص بن سليمان وابى بكر بن عياش فقال على الخبير سقطت.
سألت حفص بن سليمان عن ذلك وقلت له ان ابا بكر بن عياش يخالفك عن عاصم فى حروف كثيرة؟ قال ابوعمارة وكانت ام حفص تحت عاصم وعاصم رباه منذ كان طفلا.
فقال: قرأت هذه القراءة على عاصم حرفا حرفا ولم اخالف عاصما فى حرف من كتاب الله تعالى. واخبرنى عاصم أنه قرأ علَى أبِي عبد الرحمن السلمى وهى قراءة ابى عبد الرحمن التى اخذها عن اصحاب رسول الله (ص): عثمان وعلى وزيد بن ثابت وعامتها عن على بن ابى طالب رضوان الله عليهم.
قال حفص فصححت القراءة على عاصم حتى لم اشك فى حرف منها.
وكان يقرأ بِهذه القراءة دهرا. وكان قد قرأ على زر بن حبيش صاحب عبد الله [ابن مسعود] فاختار بعد ان قطعت القراءة عليه من حروف عبد الله وحروف زر هذه القراءة التى علمها ابا بكر بن عياش.
قال حفص: فلم احب الرجوع عن قراءة ابى عبد الرحمن فثبت عليها: وهى قراءة عاصم التى لم يزل يقرؤها.
قال ابو عمارة: فهذا سبب الاختلاف بين حفص وابى بكر بن عياش عن عاصم. ا.هـ.
من المستنير لابن سوار طـ دار الصحابة صـ 93/ 94
ومعذرة على النقل من هذه النسخة فليس عندى نسخة د. عمار امين الددو ولعله يهادينى بِها فهو اكرم من ذلك.
¥