أرشيف ملتقى أهل التفسير

[عرض كتاب (منهجية ابن أبي جمعة الهبطي في أوقاف القرآن الكريم) للشيخ بن حنيفة العابدين]

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[17 Sep 2010, 09:22 م]ـ

http://tafsir.net/vb/mwaextraedit4/extra/01.png

أهداني أخي العزيز الدكتور مساعد الطيار في شهر رمضان 1431هـ كتاباً صغير الحجم عنوانه:

منهجية ابن أبي جمعة الهَبْطي في أوقاف القرآن الكريم

لمؤلفه

الشيخ بن حنيفة العابدين

http://www.tafsir.net/images/hebtyyy.jpg

فأحببت بعد قراءته تعريفكم بهذا الكتاب، على أمل رفعه على صفحات الملتقى قريباً على هيئة PDF إن شاء الله حسب طلب الدكتور مساعد الطيار وفقه الله.

والكتاب صدر عام 1427هـ عن دار الإمام مالك بباب الوادي بالجزائر، ويقع في 216 صفحة من القطع الصغير.

وقد صنفه المؤلف بعد أن رأى الحاجة الملحة للتعرف على منهج الهبطي في أوقافه التي يعتمدها أهل المغرب والجزائر وغيرهم في مصاحفهم، ويعدونها من الأساسيات التي لا ينبغي الإخلال بها، وذكر من عناية وزارة الأوقاف الجزائرية بذلك واشتراطها معرفة وقوف الهبطي فيمن يتقدم للإمامة أو يرغب في تسجيل مصحفٍ مرتل، وذكر طرفاً من المواقف التي تدل على شدة العناية بذلك عند أهل الجزائر والمغرب.

وقد رتب المؤلف كتابه على أربعة فصول:

الفصل الأول: عرف فيه علم الوقف، وبين أقسامه وأحكامه.

الفصل الثاني: تكلم فيه عن تجزئة القرآن الكريم وضرورة مراعاة السياق في الوقف، وإدخال الروايات وطرق الأداء في المصحف، وحكم القراءة الجماعية للقرآن الكريم.

الفصل الثالث: عرف فيه بابن أبي جمعة الهبطي ومنهجه في أوقافه.

الفصل الرابع: خصصه لدراسة نماذج من أوقاف الهبطي بشيء من التفصيل لتكون دالة على بقية الأوقاف.

وأسلوب المؤلف أسلوب سهل ممتع وفقه الله ونفع به.

ـ[محب القراءات]ــــــــ[18 Sep 2010, 01:34 ص]ـ

شكر الله لكم يا دكتور

ونحن في شوق للاطلاع على هذا الكتاب, آمل أن نراه قريبا مطبوعا أو الكترونياً.

وفقكم الله وبارك في جهودكم

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[18 Sep 2010, 10:26 م]ـ

توجد رسالة ماجستير في المغرب للدكتور الحسن وكاك ضمنها دراسة مستفيضة لوقف الهبطي.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[19 Sep 2010, 08:36 ص]ـ

مرحباً بأخوي الكريمين

أذكر أنه سبق النقاش حول أوقاف الهبطي في الملتقى، وأشير إلى بعض البحوث والدراسات حول أوقاف الهبطي، وإن لم أكن واهماً فقد كتب أو عقَّبَ الدكتور أحمد الضاوي في ذلك النقاش فليتكم تدلونا على ذلك النقاش مشكورين.

ـ[جمال العاتري]ــــــــ[19 Sep 2010, 09:56 ص]ـ

جزاكم الله خيرا يا دكتور ... ونأمل ان يتوفر الكتيب على الشبكة حتى يستفاد منه.

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[19 Sep 2010, 10:33 ص]ـ

جزى الله تعالى مشرفنا الكريمَ على هذه التحفة البهيَّةِ , وهذه ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=6155) هي الصفحة التي أحسب أنَّ مشرفنا الكريمَ عَناها , وفيها مقدمةُ الكتاب المذكور.

وينبغي التنبيهُ إلى أنَّ لبعضِ الباحثينَ انتقاداتٍ للهبطيِّ ووقُوفهِ لم يُحالفهمُ الحظُّ في كونِ جميعِها حقاً وصواباً , وأعني بذلك دراسة فضيلة الشيخ الغماري لوقوف الهبطي وما احتملتهُ صفحاتها من اتهاماتٍ لهُ بل وللقطر المغاربيِّ بأسرهِ إذْ خلعَ على الجميعِ عدمَ العنايةِ والاهتمام بالوقفِ , واتَّهمَ الشيخَ الهبطيَّ باقتصارهِ على الاجتهادِ المُجَرَّدِ عن العلمِ بالقراءاتِ أو التفسيرِ أو السيرِ على قواعدِ العربيةِ ودفعهُ إلى ذلك ما تضمنتهُ بعضُ وقوفِ الهبطيِّ من فصلٍ بين العاملِ والمعمولِ أو المتعلِّقاتِ اللفظيةِ التي لا يسوغُ معها فصلٌ بوقفٍ , مع أنَّ علمَ الوقفِ من أوسعِ أنواع العلومِ الإسلاميةِ مساحةً للاجتهادِ نظراً لأنَّ النقلَ المُسندَ فيهِ عن قُرَّاء الصَّحابةِ بل والعشرةِ القراءِ عزيزٌ جداً , وهذا ما جعلَ المطالعَ لتصانيفهِ يجدُ الوقفَ قبيحاً فاسداً في كتابٍ وحسناً سائغاً في كتابٍ آخرَ , وهذا طبيعيٌّ جداً في الأمور التي لا مجالَ فيها لغير الاجتهادِ , وهذا أيضاً ما يجعلُ اتهاماتِ الشيخِ الغُماري للهبطيِّ تكريراً لهذه الصورةِ المعهودةِ عن الكَتَبةِ في علمِ الوقفِ والابتداءِ.

وليتَ الشيخَ الغماري لم يؤاخذِ الهبطيَّ بما تَزِرُ أنفسُ المترجمينَ لهُ ومحبيهِ من حكاياتٍ وأساطيرَ لا تخدِمُ موضوعَ نقدِ الوقوفِ والتدليلِ على ضعفها وضعفِ صاحبها رحمة الله عليه , ولو كانَ كل من كتبَ كتاباً في وقوفِ القرآنِ وضمَّنهُ مثل هذه الوقوفِ سهواً أو اجتهاداً أو عمداً وُصفَ بما وُصفَ بهِ الشيخُ الهبطيُّ لكانَ ابنُ الأنباريِّ وأبو جعفرٍ وأبو العلاءِ والجعبريُّ والعمَّانيُّ أحقَّ منهُ بذلك , وليسَ هذا الذي عِيبَ به الهبطيُّ بغريبٍ على أهل الصناعةِ في فنِّ الوقفِ , فهذه الكتُبُ وغيرُها يقعِّدُ أصحابها قواعدَ في الوقفِ ثُمَّ يخالفونها عند البسطِ والتفصيلِ في عشراتِ المواضعِ بعللٍ يذكرونها أحياناً وأخرى لا ذكرَ لها في مواضعِ الخروجِ عمَّا قعَّدوا له يتولَّى كشفَها والاعتذارَ لهم عنها تلاميذُهم أو الباحثونَ الذينَ يدرُسونَ هذه الأسفارَ العظيمةَ , والله تعالى أعلمُ.

¥