[وقوف الامامين نافع المدني ويعقوب الحضرمي (رحمهما الله)]
ـ[عمر البصري]ــــــــ[29 May 2010, 11:32 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه، وبعد
فانه يشرفني ويسعدني أن انضم إلى منتداكم الأغر، وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
لدي سؤال أوجهه إلى فضيلة الشيخ الجليل الدكتور مساعد الطيار (حفظه الله) خاصة والى أهل العلم على هذا المنتدى عامة وهو:
اني كنت قد قرأت في ملخص رسالة الدكتور الطيار عن الوقف والابتداء اقتراحه باستخراج وقوف الإمام نافع والإمام يعقوب ودراستهما، وقد قمت باستخراج وقوف هذين الإمامين الجليلين من كتاب القطع والائتناف للنحاس فبلغت وقوف نافع زهاء 444 وقفاً، ووقوف يعقوب 172 وقفاً لكني وجدت في هذه الوقوف أمراً جعلني أفكر بالانصراف عن تسجيلها كموضوع رسالتي للماجستير وهذا الأمر هو: ان طائفة من هذه الوقوف يصعب إيجاد وجه لها ولذلك ردها النحاس وحكم عليها بالغلط مثل الوقف على قوله تعالى: ((قالوا نعبد إلهك واله آبائك)) [البقرة 133] وعلى قوله ((شهد الله انه لا اله إلا هو)) [آل عمران 18] وعلى قوله ((ام حسبتم ان تدخلوا الجنة)) [آل عمران 142] و ((سخرها عليهم سبع ليال)) [الحاقة 7] وغيرها مما يعد بالعشرات. كما انهما (رحمهما الله) يقفان أحياناً على المبدل منه دون البدل وعلى المعطوف عليه دون المعطوف وعلى الشرط دون جوابه والابتداء بـ (ان) المفتوحة الهمزة وغيرها مما ذكر علماء الوقف والابتداء انه لا يجوز الوقف على هذه المواضع، وهذه ظاهرة غريبة أثارت دهشتي فكيف يقف هذان الإمامان الجليلان وهما المعروفان بالعلم والضبط مثل هذه الوقوف، فإما أن تكون ضوابط الوقف لديهما غير ضوابطه عند غيرهما من اللاحقين أو انهما اجتهدا لكن لم يصيبا في اجتهادهما. أرجو من أهل العلم الإجابة على تساؤلي وتقديم النصح والمشورة لي فانا على أبواب تسجيل موضوع كرسالة ماجستير في اللغة العربية وحبذا لو اقترحتم علي مواضيع في الوقف والابتداء او في القراءات.
واعتذر على الإطالة، وبارك الله فيكم
عمر البصري العراقي
[email protected]
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[31 May 2010, 07:06 ص]ـ
أرجو من الأخ الكريم أن يراسلني على بريدي الإلكتروني، فله عندي ما يسره.
ـ[ايت عمران]ــــــــ[31 May 2010, 05:11 م]ـ
بين يدي الآن كتاب بعنوان:
كثف اللثام عن وقف التمام
للإمام نافع بن عبد الرحمن
جمع وتأليف د. محمد عبد الحميد محمد جار الله، عظو هيئة التدريس بالجامعة الأسمرية، وأمين قسم أصول الدين بكلية الدراسات الإسلامية ـ البيضاء.
جمع فيه مؤلفه 643 للوقف المنسوب لنافع رحمه الله، وكان اعتماده فيما يبدو على الوقف والابتدا لابن سعدان، والقطع والائتناف للنحاس، والهادي لأبي العلاء الهمداني، وشرح كلا وبلى لمكي، والمكتفى للداني، وكان من مراجعه إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل لابن الأنباري.
وكان يسردها سردا، ويحيل في الهامش على المصدر، ويقارنها بالوقف الهبطي، وقدم لذلك كله بدراسة مختصرة جاء في مقدمتها قوله:
"وكنت جعلت بعض الوقوف المأثورة عنه (مع الوقوف الهبطية) محورا للتطبيق في أطروحتي للدكتوراه، فبدا لي أن أجمع ما أثر عنه من كتب شتى حتى تكون في سفر جامع سهل المنال لكل مشتغل بالعلم، أو قارئ لقراءة الإمام، وٍسأتبعه ـ إن طالت بي الحياة ـ بكتاب يكشف عن وجوهها، ويشرح غرائبها" اهـ ص5، 6
والكتاب مطبوع بدار الصحابة للتراث، وطبعته جيدة.
ـ[عمر البصري]ــــــــ[31 May 2010, 11:04 م]ـ
أشكر الاستاذين الفاضلين على العناية بموضوعي وسرعة ردهما على المشاركة فجزاهم الله خيراً، وسؤالي للاخ الكريم محمد ايت عمران: هل هذا الكتاب مرفوع على الانترنت لان طبعات تلك الدار لا تصل الى العراق، وضيق ذات اليد يحول بيني وبين السفر لاقتنائها وحبذا لو تكرم احد الاخوة فرفعها لتع الفائدة، وسؤال آخر: هل درس الدكتور جار الله هذه الوقوف دراسة مفصلة في اطروحته لانه لو كان الامر كذلك فذلك يحتم عليّ الانصراف عن الموضوع الى (وقوف الامام يعقوب)، فاشيروا علينا بارك الله فيكم.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[01 Jun 2010, 08:03 م]ـ
أخي الكريم عمر البصري، وفقه الله
¥