أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[24 Jun 2010, 03:05 ص]ـ

جزاكم الله خيرا ..

هذا موضوع طريف، ويمكن أن يُكتب فيه بحث تُحصر فيه المواضع في الشاطبية، مع نقل نصوص كبار الشراح في ذلك.

ننتظر ذلك من فضيلتكم يا شيخ عبد الحكيم، مع دعائي لكم بالتوفيق.

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[25 Jun 2010, 06:04 م]ـ

أشكر الشيخ عبد الحكيم سلمه الله على كتابة سؤاله أعلاه وطلبه الإجابة، ومضمونه يتحدد في اشتراط الداني له في مقدمة تيسيره، ولماسار عليه ناظم تيسيره دون تصريح بعكسه، وفي ماذكرتم من أمثلة هي من تنبيهات شراح النظم. والله الموفق.

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[26 Jun 2010, 12:17 ص]ـ

السلام عليكم

شيخنا الحبيب يبدوا أن مصطلح " المنهجية " يحتاج لتعريف حتي ينضبط الأمر، لأن الشاطبي خالف التيسير في عدة أشياء. والله أعلم

والسلام عليكم

ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[27 Jun 2010, 09:33 م]ـ

أخي الشيخ عبد الحكيم حفظك الله

الموضوع رائع ما شاء الله

وفيما يبدو لي أن أبا شامة لم يتعرض أثناء شرحه لهذا الموضوع

لكن الفاسي تحد عنده مثل هذا

على سبيل المثال

قول الإمام ـ رحمه الله ـ (وفي الكهف حسناه) يعني كلمة (رشدا) في قصة موسى عليه السلام رلم ينص الإمام على أنها في قصة موسى مما دعا الفاسي ـ رحمه الله ـ إلي القول بأنهلم يقيدها للشهرة

وهذا ليس نص كلامه بالحرف فأنا أكتب من خاج البيت فلينظر والله أعلم

وبالنسبة لما قاله أخونا الفاضل الشيخ عبد العزيز العنزي ـ حفظه الله ـ فلا يؤخذ عليه ما قاله ابن القاصح ـ رحمه الله ـ من أن كسر الهاء من ضد الفتح وأنه يستلزم منه قلب الألف ياء فتؤخذ قراءة الضد من هنا.

ولا أرجح قول ابن القاصح لأن الكسر لا يستلزم منه القلب ألفا إذ إن في كلمة إبراهيم لغات كثر. والله أعلم

وأري أن وجهة د أمين ـ حفظه الله ـ ممكن لنا أن نعول منها على حمل الشهرة عند الشاطبي على ما ذكر فى كتاب التيسير

يعني ترك الشاطبي ذكر بعض التقييدات اعتمادا على شهرتها عند من قرأ أصله (التيسير) والله أعلم

والسلام عليكم دمتم جميعا بخير

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[14 Jul 2010, 12:24 ص]ـ

أخي الشيخ عبد الحكيم حفظك الله

الموضوع رائع ما شاء الله

وفيما يبدو لي أن أبا شامة لم يتعرض أثناء شرحه لهذا الموضوع

لكن الفاسي تجد عنده مثل هذا

السلام عليكم

أخي الحبيب الشيخ سامح عند نظري في شرح الشاطبية لأبي شامة وجدته قال عند هذا البيت:

وَفي بَلَدٍ مَيْتٍ مَعَ المَيْتِ خَفَّفُوا (صَـ) ـفَا (نَفَرًا) وَالمَيْتَةُ الْخِفُّ خُوِّلا

..... وأشار بقوله خولا أي حفظ إلى أن لفظ الميتة الذي وقع فيه الخلاف معروف مشهور بين القراء وهو الذي في سورة يس (وآية لهم الأرض الميتة) ولا شك أن إطلاق الناظم الميتة يلبس على المبتدئ بقوله (الميتة والدم)، في سورتي المائدة والنحل أما الذي في البقرة فلا يلبس لأنه تعداه ولم يذكره فدل على أنه غير مختلف فيه وقول من قال لما لم يذكر الذي في البقرة علم أنه لا خلاف فيه ولا ما كان من نوعه غير مستقيم فكم من ألفاظ متفقة وقع الخلاف في بعضها على ما نظم نحو-بسطة-في البقرة بالسين اتفاقا وفي الأعراف تقرأ بالصاد والسين ولو كان أخر ما في يس إلى سورته لكان أولى وليته ذكره في الأنعام كما فعل صاحب التيسير والله أعلم

والسلام عليكم

ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[14 Jul 2010, 03:47 م]ـ

أخي الكريم الشيخ عبد الحكيم

شكر الله لك