ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[17 Jul 2010, 04:15 م]ـ
أشكرك أستاذنا الفاضل على إدخال مسألة أن لأبي العز "إرشادين" في الموضوع، ولعل هذا من أسباب فتح هذه الصفحة من الأساس لينجرَّ الكلام إلى هذا.
أما أخي ضيف الله - ولعله يستصحب أن معرفتي به أصبحت قديمة الآن فيحمله هذا على سعة الصدر معي - فقد قال:
قال شيخنا د. حازم حيدر ـ حفظه الله ـ في حاشية الإتقان: ((لعله أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران الواسطي، المتوفى سنة (593هـ) انظر: سير أعلام النبلاء (21/ 246)، وغاية النهاية (1/ 460)، وهو من تلاميذ سبط الخياط وأبي العز القلانسي، ولم تتميز القراءات العشر بأطرها المعروفة إلا في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري، والإرشاد المذكور ليس "إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر" لأبي العز القلانسي المتوفى سنة (521هـ)؛ لأن نقول السيوطي ليست فيه. انظر: علوم القرآن بين البرهان والإتقان 205)).
فأحالني إلى حاشية الإتقان، ثم أحالتنا الحاشية إلى "علوم القرآن بين البرهان والإتقان"، فرجعت إلى الكتاب المذكور.
فوجدت الذي فيه:
لعله: أبو بكر يوسف بن يعقوب الأصم إمام جامع واسط (ت: 313 أو 314).
انظر: معرفة القراء ...... ، وغاية النهاية ....
والأرجح أن يكون أبا بكر عبد الله بن منصور الواسطي (ت 593) .......
أقول:
فالدكتور استقر في نفسه أوَّلا أن السيوطي - رحمه الله - يمكنه أن يقول: (الإرشاد في القراءات العشر للواسطي) ويعني به كتابًا غير مشهور لمصنف مغمور.
[بحيث لا يكون الكتاب من مراجع ابن الجزري مثلا ولا غيره من أهل الفن].
ثم أخذ يبحث عن أي واحد واسطي - كنيته أبو بكر - له صلة بالقراءات، ليلصق به كتاب "الإرشاد في القراءات العشر".
فجاء أولا بـ الأصم المتوفى 313 أو التي بعدها، والمولود في شعبان 218.
وهو متقدم، ومن رجال أسانيد النشر في رواية أبي بكر عن عاصم، بل ومن رجال التيسير أيضًا.
ثم وجد هذا الاحتمال بعيدًا ....... !
فرجَّح أن يكون أبا بكر عبد الله بن منصور الواسطي (ت 593)
وكأن هذا الاحتمال هو القريب، ولذا اكتفوا به في هامش كتاب الإتقان!
خلاصة ما لدي حتى لا تعود تقول أنك تنفي بدليل وأني أثبت بلا دليل:
لا يصحُّ أن أنفي نسبة كتاب يسمى "تهذيب اللغة" عن أبي منصور وأنسبه لأزهري آخر إلا بخمسين دليلا.
ولا يصحُّ أن أنفي نسبة كتاب يسمى "التبصرة في القراءات السبع" عن مكي بن أبي طالب، وأنسبه لواحد آخر اسمه "مكي" إلا بمائة دليل،،، أو نحو ذلك.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[17 Jul 2010, 04:42 م]ـ
ملاحظة:
في ترجمة يوسف بن يعقوب الأصم في "سير الأعلام" ج 15 رقم 82:
قرأ القرآن على يحيى العليمي عن حماد بن شعيب وأبي بكر بن عياش، وعلي بن شعيب بن أيوب الصريفيني.
صوابها: وعَلَى شعيبِ بن أيوب الصريفيني.
ويراجع ترجمته في غاية النهاية، وأسانيد النشر في رواية أبي بكر.
والله أعلم.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 Oct 2010, 10:08 ص]ـ
يرجى أن يكون كلُّ مَن طالع هذا الموضوع قد صحَّح نُسخته من (سير أعلام النبلاء) في ترجمة ابن الباقلاني، وترجمة يوسف بن يعقوب الأصم - الواسطيَّين.
وأن يظلَّ ما ورد في هامش كتاب الإتقان (طبعة مجمع الملك فهد) بخصوص نسبة كتاب "الإرشاد في القراءات العشر" ... محل نظر على أقل تقدير.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[19 Oct 2010, 12:01 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[عبد الله نظيفي]ــــــــ[19 Oct 2010, 09:51 م]ـ
إضافة قد تفيد في تأكيد كون أبي العز القلانسي الواسطي له كتابين بنفس بداية الإسم: "الإرشاد".
قال ابن الجزري: " ... و إِرْشَادَيْ أبي العز القلانسي ... ". (منجد المقرئين، ص: 87، طبعة عالم الفوائد)
ـ[بومدين بلختير]ــــــــ[20 Oct 2010, 12:15 ص]ـ
قال الإمام ابن الجزري في النشر: (كتاب الإرشاد في العشر للإمام الأستاذ أبي العز محمد بن الحسين بندار القلانسى الواسطي وتوفى بها في شوال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة) والإمام السيوطي يذكر أبو بكر الواسطي ويسند إليه الإرشاد في القراءات العشر .. أعتقد أن لكل واحد منهما (القلانسي والواسطي) كتاب اسمه الإرشاد غير إرشاد المبتدي. جاء في كشف الظنون عند ذكر فهرس الكتب المؤلفة في علم القراءة (حرف الألف): (إرشاد المبتدي في العشر) (إرشاد القلانسي في العشر) (إرشاد الواسطي) ........