أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[23 Sep 2010, 04:26 م]ـ

أين نقطة الإشكال تحديداً؟؟؟

ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[23 Sep 2010, 05:02 م]ـ

أين نقطة الإشكال تحديداً؟؟؟

حيَّاك الله شيخنا الكريم:

نقطة الإشكال في أسانيد حفص من الطيبة المتداولة بين المشايخ فيما يلي:

أنَّ الأسانيد المشهورة المنتشرة تلتقي عند الشيخ عبد الرحمن بن شحاذة اليمني (ت:1050 هـ).

وجاء في بعض هذه الأسانيد: أنه قرأ على والده لشيخ شحاذة اليمني (ت: قبل 997 هـ) إلى قوله تعالى في سورة النساء: (فكيف إذا جئنا من كل أمةٍ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً)، ثم مات والده فاستأنف ختمةً على تلميذ والده العلامة أحمد بن عبد الحق السنباطي، وهو عن الشيخ شحاذة اليمني، وهو عن شيخه ناصر الدين الطبلاوي (ت: 966 هـ)، وهو عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري (ت: 926 هـ)، و هو قرأ على كلٍ من: الشيخ أبي النعيم رضوان العقبي (ت: 852 هـ)، و الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد القلقيلي (ت: 857 هـ)، و الشيخ أحمد بن أسد الأميوطي (872ت: هـ) و الشيخ نور الدين علي بن محمد البلبيسي (ت: 864 هـ)، وقرأ كلٌ من: العقبي و القلقيلي و الأميوطي و البلبيسي على الإمام ابن الجزري (ت:833 هـ).

وجه الإشكال: فهل قرأ على والده من الشاطبية أم من الطيبة؟ ومثله قراءته على تلميذ والده.

ومثله قراءته على الشيخ نور الدين علي بن محمد بن علي بن غانم الخزرجي السعدي العبادي المقدسي (ت: 1004هـ)، وهو قرأ على الشيخ أبي الفتوح محمد بن إبراهيم بن أحمد السمديسي الحنفي (ت: 932هـ)، وهو قرأ على الشيخ أحمد بن أسد الأميوطي (ت:872 هـ)، وهو قرأ على الإمام الحافظ المحقق محمد بن الجزري (ت: 833 هـ).

مع أنَّ هذا الإسناد الأخير ليس بمشهور في أسانيد القرَّاء إلا قليلاً فيما أعلم ووقفتُ عليه.

هذا أوَّل إشكال لديَّ في الأسانيد المشهورة المتداولة بين مشايخنا - لعله وضح إن شاء الله - يتبعه الإشكال الثاني بإذن الله.