واستثنى كلمتين هما:. [[أنبْئهم بأسمائهم] [البقرة 33]. [نبْئهم] [الحجر 51، القمر 28
2 أبدل الهمزة المفتوحة واوًا إذا كانت فاء الكلمة واقعة بعد ضم مثل (تؤاخذنا-مؤجلا)
.واستثنى ابن وردان الهمزة في كلمة [يؤيد] حيث حققها وأبدلها ابن جماز واوا
[ color="Red"] وأبدل الهمزة ياءً مفتوحة في الكلمات التالية [/
COLOR] :
ونكمل في يوم آخر إن شاء الله تعالى
[ليبطئن، لنبوئنهم، قرىءَ، ملَئت، استهزىءَ، نا شَئة، ِ رئاء، خاسئًا،
شاِنئك، بالخاطئة، خاطئة، مائة، مائتين، فئة، فئتين].
4 وله في [موطئًا] وجهان:
أ تحقيق الهمزة. ب إبدالها ياءً.
[5 وأبدل همزة [سأل] ألفًا ? (سال) [المعارج 1
6 وحذف الهمزة من الكلمات التالية:
[متكَئًا] ? (متكًا) [متكئين] ? (متكين)
[خاطئين] ? (خاطين) [الخاطئين] ? (والخاطين)
[الصابئين] ? (والصابين) [المستهزئين] ? (المستهزين)
[يطؤون] ? (يطو ن) [تطؤوها] ? (تطوها)
[تطؤوهم] ? (تطوهم) [الصاِبُئون] ? (الصابون)
[المستهز ؤون] ? (المستهزون).
وفي [المنشؤون] لابن وردان وجهان:
أ إسقاط الهمزة وضم الشين (المنشون). ب - تحقيق الهمزة كحفص.
7 وقرأ أبو جعفر [جزءًا، جزءٌ] بإبدال الهمزة زايًا، وأدغم الأولى في الثانية
وأبدل همزة [النسيء] [التوبة 37] ياء، وأدغم الياء الأولى في الثانية
(النسي).
وكذلك أبدل همزة [هيَئة] ياءً وأدغم الياء الأولى في الثانية (هية).
وسهل ثاني الهمزتين في [أرأيت] و [إسرائيل] مع توسط المد وقصره
في (إسرائيل)
وقرأ [كَأين] بزيادة ألف بعد الكاف، وهمزة مكسورة مسهلة بعد
الألف مع المد والقصر، وحذف الياء.
سهل همزة [ها أنتم].
وحذف ياء [اللائي] وسهل همزته وصلا، وله وقفًا الوجهان
التسهيل مع الروم وإبدالها ياء ساكنة.
وقرأ [هزوًا، وكُفوًا] بالهمزة بدل الواو فيهما، وزاد في [ربت] همزةمفتوحة بعد الباء في [الحج (5)، وفصلت (39)] (ربأت).
إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبلها:
أسقط أبو جعفر همزة [من َأجل] ونقل حركتها إلى النون، ثم كسرها
. [للمجاورة فقرأ (مِن جل ذلك) [المائدة 32
ونقل حركة همزة [ردءًا] [القصص 34] إلى الدال فصارت (ِ ردا)،
وأبدل التنوين ألفًا في الحالين.
ونقل حركة همزة [عادًاالأُولى] [النجم 50] إلى اللام قبلها، وأدغم
التنوين في اللام (عادلُّولى)، وله ابتداءً ا ثلاثة أوجه:
-1 الابتداء باللام المضمومة مع النقل (ُلوَلى).
-2 الابتداء همزة الوصل والنقل فاللام المضمومة (َأُلوَلى).
-3 كحفص (الأولى)، هو المختار.
وأسقط ابن وردان همزة [ملْءُ] من [ملء الأرض] [آل عمران91]
ونقل حركتها إلى اللام (مل الأرض ذهبًا).
ونقل ابن وردان همزة (الآن) إلى اللام في قوله تعالى [قالوا الآن]
فتقرأ (قالُ َ لان).] حيث تسبق همزة الاستفهام همزَة (آلآن) وفي يونس في الموضعين [91
ثلاثة أوجه:
1 تسهيل همزة الوصل.
2 إبدال همزة الوصل ألفًا مشبعة.
3 إبدال همزة الوصل ألفًا مع القصر مدًا طبيعيًا.
السكت:
لا سكت لأبي جعفر في المواضع الأربعة التي سكت فيها حفص وهي:
[عوجًا قيمًا، من مرقدنا، من راق، بل ران].
سكت أبو جعفر على حروف الهجاء في فواتح السور مثل:
ألم: (ألف - لا م - ميم
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[07 - 01 - 08, 09:27 م]ـ
وهذا الموضوع من هذا الموقع http://alqeraat.com/vb/index.php
موقع القراءات العشر
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[14 - 01 - 08, 10:38 م]ـ
ارجوا ان ينال الموضوع اعجابكم
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[14 - 01 - 08, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيراً وإليك أخي الحبيب قراءة لسور الفاتحة والبقرة وآل عمران بقراءة الإمام أبي جعفر المدني بصوت محمود داود على هذا الرابط:
http://ia341229.us.archive.org/3/items/abogafar1/A.rar