أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

16 - يقرأ (وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ) في سورة النور بتاء مفتوحة بعد الياء وبعد التاء همزة مفتوحة مع فتح اللام وتشديدها.

17 - يقرأ (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ) في المؤمنين والنحل بتاء مفتوحة مكان النون المضمومة.

18 - يقرأ (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بسكون اللام وجزم العين في: ولتصنع.

19 - يقرأ (إصْطَفَى الْبَنَاتِ) في الصافات بوصل الهمزة.

ويبتدئ بها مكسورة.

20 - يقرأ (بِنُصْبٍ) في ص بضم النون والصاد.

21 - يقرأ لفظ (إِسْرَائِيلَ) بتسهيل الهمزة.

22 - يقرأ لفظ (تَأْمَنَّا) في سورة يوسف بالإدغام المحض.

23 - يبدل الهمزة المتحركة أو يحذفها في ألفاظ نحو (قَرِّيَ - شَانِيكَ – مُسْتَهْزِئُونَ – الصَّابِئُونَ – يَطَونَ - مُتَّكِينَ).

درس في أصول الإمام أبو جعفر براوييه

اليوم سنتدارس سويا أصول الإمام أبو جعفر براوييه بحيث نستطيع سويا حفظ أصوله أولا بأول
الأصول وهي
(ميم الجمع)
فإن له صلة ميم الجمع الواقعة قبل متحرك بمقدار حركتين

(المد)
له قصر المنفصل وتوسط المتصل ويوافق حفص في بقية المدود

(هاء الكناية) أسكن الهاء في كل من:
. [[نؤته] [الشورى 20
. [وفي [نولِّه، نصله] [النساء 115
[وفي [يؤده] [آل عمران 75
. [وحذف الصلة من [فيه مهانا] [الفرقان
وكسر هاء [َأنسانيه] [الكهف 63]، و [عليه الله] [الفتح 10
ووصل ابن وردان هاء [أرجه] بياء ? (أرجهي وأخاه)،
[وكسرها ابن جماز بدون صلة (أرجهِ وأخاه) [الأعراف 111، والشعراء

وحذف الصلة ابن وردان من [ترزقانه] [يوسف 37
وأسكن ابن وردان هاء [يتقه] [النور 52] وكسرها مع الصلة ابن
جماز (ويتقهي فأولئك)

الهمزتان في كلمة:
أدخل أبو جعفر ألفًا بين الهمزتين في الكلمة، وسهل الثانية سواءً كانت
مفتوحة مثل: [َأَأنذرتهم]، أو مضمومة، مثل: [َأ ُأنزل]، أو مكسورة،
مثل [َأ ِإنَّ].
الهمز المكرر:
وله في الهمز المكرر الإخبار في الأول، والاستفهام في الثاني، واستثنى
موضعين:
الموضع الأول: في سورة الواقعة حيث استفهم في الأول، وأخبر في الثاني.
والموضع الثاني في أول المكررين من الصافات [آية 16] حيث استفهم في الأول،
وأخبر في الثاني [أإذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أإنا لمبعوثون] حذف الهمزة الأولى
(ِإنا لمبعوثون).
وأسقط همزة الاستفهام في [َأِإنك لأنت يوسف] ? (إنك لأنت يوسف)
. [[يوسف 90
وزاد همزة الاستفهام وسهل الثانية من دون إدخال في [آمنتم] [الأعراف
. [123، و طه 71، و الشعراء 49،76
وزاد همزة الاستفهام في [أ ْ ن كان] [القلم 14]، وفي [أذهبتم] [الأحقاف
. [20] و في [السحر] [يونس 81
وزاد همزة مضمومة بعد همزة الاستفهام وأدخل بينهما ألفًا وأسكن الشين في [
. [َأشهدوا خلقهم] ? (َأ ُأشهدوا) [الخرف19

3 الهمزتان في كلمتين:
هما ثمانيه أنواع وتنقسم إلى قسمين:
أو ً لا: همزتان متفقتان: ثانيًا: همزتان مختلفتان.
فأما المتفقتان فثلاثة أنواع:
أ مفتوحتان، مثل: [جاءَ َأمرنا].
ب مضمومتان، مثل: [أولياءُ ُأولئك].
ج مكسورتان، مثل: [هؤلاءِ ِإن].
ويجب تسهيل الهمزة الثانية في هذه الأنواع الثلاثة.
وأما المختلفتان فخمسة أنواع:
أ - الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، مثل: [جاءَ ُأمة]
ب - الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، مثل: [تفيءَ ِإلى].
ويجب تسهيل الهمزة الثانية في هذين النوعين.
ج - الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، مثل: [السفهاءُ َألا].
ويجب فيها إبدال الهمزة الثانية واوًا مضمومة.
د- الأولى مضمومة والثانية مكسورة، مثل: [يشاءُ ِإلى].
ويجوز في الهمزة الثانية وجهان: 1 تسهيلها بين الهمزة والياء.2 إبدالها واوًا مكسورة.
ه- الأولى مكسورة والثانية مفتوحة، مثل: [السماءِ َأو ائتنا]
ويجب فيها إبدال الهمزة الثانية ياءً مفتوحة.

الهمزة المفردة:
1 أبدل أبو جعفر الهمزة الساكنة حرف مد يناسب الحركة التي قبلها سواء
كانت الهمزة فاء الكلمة أو عينها أو لامها مثل: [مْأمون] ? (مامون).
[سؤلك] ? (سولك). [جْئت] ? (جيت).
¥