ـ[محمد الأمين]ــــــــ[29 - 01 - 08, 06:29 ص]ـ
لا يعرف عن علي رضي الله عنه الأخذ من الإسرائيليات، والأثر صحيح موقوف.
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[29 - 01 - 08, 01:30 م]ـ
تساؤل جميل ..
وإجابة الشيخ محمد الأمين .. واضحة
ننتظر الغير إن كان هناك رأي آخر
وافر التحية
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 02:30 م]ـ
بارك الله فيكم
في تفسير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما هو مأخوذ من أخبار بني إسرائيل
والله أعلم
مثال
قال الطبري
(حدثنا عمران بن موسى قال، حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال، حدثنا محمد بن جحادة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي وائل، عن علي بن أبي طالب قال: السكينة، ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان.
5666 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، حدثنا سفيان= وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا سفيان= عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، ثم هي ريح هفافة.)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 02:40 م]ـ
مثال آخر
(
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل (2) عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عبد (3) وأبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب، قال: عمد موسى إلى العجل، فوضع عليه المبارد، فبرده بها، وهو على شاطئ نهر، فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:08 م]ـ
ارسل لي أحد المشايخ الكبار هذه الأمثلة
تفسير القرطبي - (ج 9 / ص 169)
فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن زليخاء قامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب، فقال: ما تصنعين؟ قالت: أستحي من إلهي هذا أن يراني في (2) هذه الصورة، فقال يوسف: أنا أولى أن أستحي من الله، وهذا أحسن ما قيل فيه، لأن فيه إقامة الدليل.
تفسير القرطبي - (ج 10 / ص 90)
وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه: لما خلق الله الارض قمصت ومالت وقالت: أي رب! أتجعل على من يعمل بالمعاصى والخطايا، ويلقى على الجيف والنتن! فأرسى الله تعالى فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون.
تفسير القرطبي - (ج 15 / ص 200)
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: بينما سليمان على شاطئ البحر وهو يعبث بخاتمه، إذ سقط منه في البحر وكان ملكه في خاتمه.
تفسير البغوي - (ج 3 / ص 39)
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: صعد موسى وهارون عليهما السلام الجبل فمات هارون [وبقي موسىٍ] (1) فقالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام أنت قتلته فآذوه فأمر الله الملائكة فحملوه حتى مروا به على بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته حتى عرف بنو إسرائيل أنه مات، فبرأه الله تعالى مما قالوا، ثم إن الملائكة حملوه ودفنوه فلم يطلع على موضع قبره أحد إلا الرخم فجعله الله أصم وأبكم.
تفسير ابن أبي حاتم - (ج 9 / ص 238)
14043 عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ:"إِنَّ يأجوج ومأجوج خلف السد، لا يموت الرجل منهم حتى يولد لَهُ ألف لصلبه، وهم يغدون كُلّ يَوْم عَلَى السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض، فيقولون: نرجع غداً ونفتحه، فيصبحون وقد عاد إِلَى ماكان عليه قبل إِنَّ يلحس، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم، فإذا غدوا يلحسون، قَالَ لَهُمْ: قولوا بسم الله، فإذا قالوا: بسم الله، فأرادوا إِنَّ يرجعوا حين يمسون، فيقولون: نرجع غداً فنفتحه،
تفسير ابن أبي حاتم - (ج 12 / ص 8)
حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فِي قَوْلِهِ:" " فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا "، قَالَ: صَعِدَ مُوسَى، وَهَارُونُ الْجَبَلَ فَمَاتَ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقَالَ بِنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ: أَنْتَ قَتَلْتَهُ، كَانَ أَلْيَنَ لَنَا مِنْكَ، وَأَشَدَّ حَيَاءً فَآذَوْهُ مِنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلائِكَةَ فَحَمَلَتْهُ فَمَرُّوا بِهِ عَلَى مَجَالِسِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَتَكَلَّمَتْ بِمَوْتِهِ فَمَا عَرَفَ مَوْضِعَ قَبْرِهُ إِلا الرَّخَمُ، وَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ أَصَمَّ أَبْكَمَ"
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:09 م]ـ
وهذه أيضا من إضافة الشيخ - نفع الله به
تفسير الخازن - (ج 1 / ص 44)
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان عدد القتلى سبعين ألفاً فاشتد ذلك على موسى فأوحى الله إليه أما يرضيك أن أدخل القاتل والمقتول الجنة، فكان من قتل منهم شهيداً ومن بقي مكفراً عنه ذنوبه فذلك قوله تعالى: {فتاب عليكم} أي فعلتم ما أمرتم به فتجاوز عنكم {إنه هو التواب} أي الرجاع بالمغفرة القابل التوبة {الرحيم} بخلقه.
¥