ـ[نادر بن وهبي النَّاطور]ــــــــ[03 - 03 - 09, 10:19 ص]ـ
وإتماماً للفائدة، فهذا تخريجٌ لحديثِ الحالِّ المرتحلِ:
تخريجُ حديثِ الحَالِّ المُرْتَحِلِ
حديثٌ ضعيفٌ جدّاً مع نكارتِهِ؛ أخرجه الترمذيُّ في " سننه " (رقم:2948) قال: حدَّثنا نصر بن علي، حدَّثنا الهيثم بن الرَّبيع، عن صالحٍ المُرِّيِّ، عن قتادة، عن زُرارة ابن أوفى، عنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: قال رجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ العملِ أحبُّ إلى اللَّهِ؟، قال: " الحَالُّ المُرْتَحِلُ "، قال: ومَا الحالُّ المرتحلُ؟، قال: " الَّذي يَضْرِبُ من أوَّلِ القرآنِ إلى آخرِهِ، كُلَّما حَلَّ ارْتَحَلَ ".
قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ غريبٌ، لاَ نعرفُهُ من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ إلاَّ من هذا الوجهِ، وإسنادُهُ ليس بالقويِّ ".
أقولُ: هكذا رواه الهيثمُ بنُ الرَّبيعِ موصولاً عنِ ابنِ عبَّاسٍ، والهيثمُ بنُ الرَّبيعِ ضعيفٌ، وتابعه عليه: إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، وزيد بن الحُباب، وعمرو بن عاصم الكلابيُّ، وعمرو بن مرزوق الباهليُّ، ويعقوب بن إسحاق الحضرميُّ.
أمَّا متابعةُ إبراهيمَ بنِ الفضلِ بنِ أبي سويدٍ _ قال عنه الحافظُ ابنُ حَجَرٍ: " مقبول "، أي: عند المتابعة، وإلاَّ فهو ليِّنٌ _: فأخرجها محمَّد بن نصر المروزيُّ في " قيام رمضان " (رقم:53)، والطَّبرانيُّ في " المعجم الكبير " (12/ 168 _ رقم:12783) _ ومن طريقه: أبو نُعيمٍ في " الحِلْية " (2/ 260)، والمزِّيُّ في " تهذيب الكمال " (30/ 385) _، ومن طريق أبي نُعيمٍ: أخرجها الذَّهبيُّ في " سير أعلام النُّبلاء " (4/ 516)، وابنُ الجَزَريِّ في " النَّشر في القراءات العشر " (2/ 333) _، وأبو الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون الحَلَبيُّ _ كما في " النَّشر " (2/ 332).
وأمَّا متابعةُ زيدِ بنِ الحُبابِ _ وهو صدوقٌ كثيرُ الخطإ _: فأخرجها الحاكمُ في " المستدرك " (1/ 757 _ رقم:2089)، والبيهقيُّ في " شُعَب الإيمان " (2/ 348 _ رقم:2001) _ ومن طريقِهِ: ابنُ الجَزَريِّ في " النَّشر " (2/ 332) _، وأبو نُعيمٍ في " الحِلْية " (6/ 174)، والرامهرمزيُّ في " أمثال الحديث " (رقم:85)، وأبو الفضل الرَّازيُّ في " فضائل القرآن وتلاوته " (ص: 15)، وأبو الشَّيخِ بن حَيَّان في " فضائل الأعمال " _ كما في " النَّشر في القراءات العشر " (2/ 333) _، وابنُ الجَزَريِّ في " النَّشر " (2/ 332).
قال أبو نُعيمٍ _ عَقِبَهُ _: " غريبٌ من حديثِ قتادةَ، لم يَرْوِهِ عنه _ فيما أُرَى _ إلاَّ صالحٌ ".
وأمَّا متابعةُ عمرِو بنِ عاصمٍ الكلابيِّ _ وهو صدوقٌ في حفظه شيءٌ _: فأخرجها الحاكمُ في " المستدرك " (1/ 757 _ رقم:2088)، والبيهقيُّ في " شُعَبِ الإيمانِ " (2/ 367 _ رقم: 2069).
وأمَّا متابعةُ عمرِو بنِ مرزوقٍ الباهليِّ _ وهو ثقةٌ له أوهامٌ _: فأخرجها: الحاكمُ في " المستدرك " (1/ 757 _ رقم:2089).
وأمَّا متابعةُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ الحضرميِّ _ وهو صدوقٌ _: فأشَارَ إليها أبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (2/ 260) عَقِبَ رواية إبراهيم بن أبي سويد آنفة الذِّكْرِ، ولم أَقِفْ عليها.
وخالفهم في وصلِهِ من هُمْ أضبط منهم وأوثق، فرووه عن زُرارة بن أوفى عن النَّبي صلى اللَّهُ عليه وسلم مرسلاً، وهو الصَّوابُ.
فأخرج الترمذيُّ في " سننه " (رقم:2948/ب) من طريق مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا صالحٌ المُرِّيُّ، عن قتادةَ، عن زُرارة بن أوفى، عنِ النَّبيِّ ?، نحوه، ولم يذكر فيه: عن ابنِ عبَّاسٍ.
قال الترمذيُّ: " وهذا عندي أصحُّ من حديثِ نصر بن علي، عنِ الهيثم بن الرَّبيع ".
أقولُ: ومسلم بن إبراهيم ثقةٌ مأمونٌ، وقد تابعه على إرسالِهِ:
1_ إسحاق بن عيسى بن نجيح _ وهو صدوقٌ _: أخرجه الدَّارميُّ في " سننه " (2/ 560 _ رقم:3476).
2 _ الحجَّاج بن المنهال _ وهو ثقةٌ _: أخرجه أبو الفضل الرَّازيُّ في " فضائل القرآن وتلاوته " (ص:15).
3_ أبو النَّضر هاشم بن القاسم _ وهو ثقةٌ ثبتٌ _: أخرجه الحارث المحاسبيُّ في " فهم القرآن ومعانيه " (ص:300).
4 _ عبد اللَّه بن معاوية الجمحيُّ _ وهو ثقةٌ _: أخرجه الحافظُ أبو عمرٍو الدَّانيُّ _ كما في " النَّشر في القراءات العشر " (2/ 333) _.
¥