ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:01 م]ـ
أحمد شوقي:
الناسُ صنفان: موتى في حياتهم، - وآخرون ببطن الأرض أحياءُ
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:07 م]ـ
المتنبي:
إذا رَأيْتَ نُيُوبَ اللّيْثِ بارِزَةً؛ - فَلا تَظُنّنّ أنّ اللّيْثَ يَبْتَسِمُ
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:31 ص]ـ
أبو فراس الحمداني:
المَرْءُ رَهْنُ مَصَائِبٍ لا تَنْقَضِي - حَتى يُوَارَى جِسْمُهُ في رَمْسِهِ
فَمُؤجَّلٌ يَلقَى الرّدى في أهلِهِ، - وَمُعَجَّلٌ يَلقَى الرّدى في نَفسِهِ
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:34 م]ـ
وإن أشعر بيت أنت قائله ....... بيت يقال إذا أنشدته صدقا
زهير بن أبي سلمى
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:48 م]ـ
قال الخطيب البغدادي في كتاب الرحلة في طلب الحديث:
أنشدني أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوخشي الحافظ بأصبهان قال: أنشدني أبو الفضل العباس بن محمد الخرساني:
رحلت أطلب أصل العلم مجتهدا ... و زينة المرء في الدنيا الأحاديث
لا يطلب العلم الا بازل ذكر ... و ليس يبغضه الا المخانيث
لا تعجبن بمال سوف تتركه ... فانما هذه الدنيا مواريث
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:56 م]ـ
علي بن زريق
هو علي بن زريق البغدادي وكنيته ابوالحسن, شاعر مقل لا يذكر له مؤرخو الادب
غير هذه القصيدة التي اشهرته واشتهر بها اكثر من بعض الشعراء, واصبحت
مثلا, وقد قالها في ابنة عم له يحبها اشد الحب وهي تحبه اشد الحب وكانا
يقيمان في بغداد فاضطر لفقره وقلة ذات اليد الى الارتحال عنها, ويمم وجهه
شطر الاندلس طلبا للرزق وسعة العيش, يقال انه قصد اباالخيبر عبدالرحمن
الاندلسي ومدحه بقصيدة بليغة فلم يعطه الا عطاء قليلا فاغتم ومرض, ثم سال عنه
عبدالرحمن بعد ايام وذهبوا يتفقدونه في الخان الذي يسكن فيه فوجدوه ميتا
وعند رأسه هذه القصيدة البليغة المعبرة
لا تعذليهِ، فإن العذلَ يولِعُهُ
.................................. قد قلتِ حقاًّ ولكن ليس يسمعهُ
جاوزتِ في لومهِ حدّاً أضرَّ بهِ
.................................. من حيث قدرتِ أن اللومَ ينفعهُ
فاستعملي الرفقَ في تأنيبهِ بدلاً
.................................. من عذلهِ فهو مضنى القلبِ موجعهُ
قد كان مضطلعاً بالخطبِ يحملهُ
.................................. فضُيِّقتْ بخطوبِ الدهرِ أضلعُهُ
يكفيهِ من لوعةِ التشتيتِ أن لهُ
.................................. من النَّوى كلَّ يومٍ ما يروِّعهُ
ما آبَ من سفرٍ إلاّ وأزعَجهُ
.................................. رأيٌ إلى سَفَرٍ بالعزمِ يزمعهُ
كأنّما هو في حلٍّ ومرتحلٍ
.................................. موكَّلٌ بقضاءِ اللّه يذرعهُ
إنَّ الزمانَ أراهُ في الرحيلِ غنىً
.................................. ولو إلى السدِّ أضحى وهو يزمعهُ
وما مجاهدةُ الإنسانِ توصلهُ
.................................. رزقاً، ولا دعةُ الإنسانِ تقطعهُ
قد وزَّعَ اللّهُ بين الخلقِ رزقهمو
.................................. لم يخلق اللهُ منْ خلقٍ يُضيعهُ
لكنهم كلفوا حرصاً، فلست ترى
.................................. مسترزقاً وسوى الغاياتِ تقنعُهُ
والحرصُ في الرزقِ، والأرزاق قد قسمتْ
.................................. بغيٌ؛ ألا إنَّ بغيَ المرءِ يصرعهُ
والدهرُ يعطي الفتى - من حيث يمنعهُ -
.................................. إرثاً، ويمنعُهُ من حيث يطعمهُ
أستودعُ الله في بغدادَ لي قمراً
.................................. " بالكرخِ " من فلكِ الأزرارِ مطلعهُ
ودعتُهُ وبودي لو يودعني
.................................. صفوُ الحياةِ، وأني لا أودعهُ
وكم تشبَّث بي يومَ الرحيلِ ضحىً
.................................. وأدمعي مستهلاتٌ، وأدمعُهُ
لا أكذبَ اللهُ، ثوبَ الصبرِ منخرقٌ
.................................. عنّي بفرقتهِ، لكن أُرقِّعُهُ
إنّي أُوسِّعُ عذري في جنايتهِ
.................................. بالبينِ عنهُ، وجرمي لا يوسِّعُهُ
رُزِقْتُ مُلكاً فلم أحسن سياستهُ
.................................. وكلُّ من لا يسوسُ الملكَ يخلعُهُ
ومن غدا لابساً ثوبَ النعيمِ بلا
¥