أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما اعراب النفس في البيت التالي]

ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 01:54 م]ـ

رأيتك لمّا أن عرفت وجودها صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 05 - 08, 03:02 م]ـ

أجاب على هذا السؤال فضيلة الشيخ المشرف / عصام البشير

فقال: النفس / تمييز منصوب

وبين أن هذا على رأي البصريين ضرورة شعرية ذلك أنهم يوجبون أن يكون التمييز نكرة , وأما الكوفيون فلا إشكال عندهم في ذلك , لجواز الأمرين عندهم.

فارجع إليه فإنه كلام نفيس من شيخ عالم باللغة

ـ[رنا خير الله]ــــــــ[16 - 05 - 08, 06:42 م]ـ

النفس هنا تمييز، و (أل) زائدة، أي: (نفساً)، أي أن النفس معرفة لفظا نكرة معنى.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 05 - 08, 08:26 م]ـ

النفس هنا تمييز، و (أل) زائدة، أي: (نفساً)، أي أن النفس معرفة لفظا نكرة معنى.

بورك فيك أختي وشكر الله لك ولجميع أعضاء الملتقى

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 05 - 08, 08:29 م]ـ

النفس: تمييز منصوب.

وهو ضرورة على مذهب البصريين الذي يوجبون تنكير التمييز. فأل عندهم زائدة اضطرارا. أما عند الكوفيين الذين يجيزون فيه التنكير والتعريف فلا إشكال.

راجع إعراب شواهد ابن عقيل أو الأشموني عند قول ابن مالك:

ولاضطرار كبنات الأوبر ** كذا وطبت النفسَ يا قيس السري.

هذا نص كلام شيخنا عصام البشير وفقه الله , قمت بعملية نسخ ولصق للتوثقة

ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 10:13 ص]ـ

نْ مُبْلِغٌ فِتْيانَ يَشْكُرَ أَنَّنِي ... أَرى حِقْبةً تُيْدِي أَماكنَ للصَّبْرِ

فأُوصِيكُم بالحيّ شَيْبانَ إِنَّهُمْ ... هُمُ أَهلُ أَبناءِ العَظائمِ والفَخْرِ

عَلَى أَنَّ قَيْساً قال قيْسُ بنُ خالدٍ: ... لَيَشْكُرُ أَحْلَى إِنْ لقِينا منَ التَّمْرِ

رأَيْتُك لمَّا أَنْ عَرفْتَ وُجوهَنا ... صَدَدْت وَطِبْتَ النَّفْسَ يا قَيْسُ عَنْ عَمرِو

رأَيْتَ دِماءً أَسْهَلَتْها رِماحُنا ... شَآبِيبَ مِثْلَ الأُرْجُوانِ عَلَى النَّحْرِ

ونَحنُ حَمَلْناكَ المَصِيفَةَ كلَّها ... على حَرَجٍ تُؤْسَى كُلُومُك في الخِدْرِ

فلاَ تَحْسَبَنَّا كالعُمُورِ وجَمْعَنا ... فنَحْنُ وبيْتِ اللهِ أَدْنَى إِلى عَمْرِو

قال المرادي في الجنى الداني:" ن تكون زائدة غير لازمة. وهي ضربان: زائدة في نادر من الكلام، وزائدة للضرورة.

فالزائدة، في نادر الكلام، كزيادتها فيما حكاه الكوفيون، من قول العرب: الخمسة العشر الدرهم.

والزائدة للضرورة إما في معرفة، كقوله: باعد أم العمرو من أسيرها وإما في تكرة، كقوله:

رأيتك، لما أن عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس، يا قيس عن عمرو "

ـ[الحادرة]ــــــــ[21 - 05 - 08, 04:19 م]ـ

النفس تمييز وال زائدة للضرورة الشعرية