أرشيف ملتقى أهل التفسير

واذا ابتُدئ بهذه الكلمة على رواية رويس، فالهمزة همزة قطعِ

مضمومة، لان الفعل رباعي مبني لما لم يُسمَّ فاعله.

سادسا - كلمة _ردماً ائتوني) وكلمة (قال ائتوني) من قوله تعالى:

" فأعينوني بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردماً ءاتوني زبر الحديد حتى

إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله ناراً قال آتوني

أُفرغ عليه قطراً" سورة الكهف/ 95،96.

فيها قراءتان: الاولى قراءة الجمهور: (ردماً ءَاتوني، قال ءَاتوني)

من الايتاء وهو الإعطاء. فيكون البدء بكلمة ءَاتوني بهمزة قطعٍ

مفتوحة، لأن الفعل رُباعي.

الثانية: رواية ابي بكر (شعبة) عن عاصم: " ردماً ائتوني، قال ائتوني"

من الإتيان وهو المجيء

، والفعل على هذه القراءَة امرٌ ثلاثي، فهمزته همزة وصل، وإذا ابتُدئ

بكلمة (ائتوني) على هذه القراءَة قيل: " إيتوني". كما تقدم في

الكلام على قاعدة الأفعال.

سابعاً: كلمة: "أن أَسر" من قوله تعالى: " ولقد أوحينا إلى

موسى أن أسرِ بعبادي .. "سورة طه/ 77.

"وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي .. " سورة الشعراء/52.

في هذه الكلمة قراءَتان، الاولى (أن أَسرِ) بهمزة قطعٍ مفتوحة،

وهي قراءَة الجمهور، وإذا ابتدءوا بكلمة (أَسر) ابتدءوا بهمزة

القطع المفتوحة كما هي.

والثانية قراءة نافع وابن كثير وأبي جعفر (أَنِ اسر) بهمزة وصلٍ

على أن الفعلَ ثلاثيٌ من سرى، ومن أجل ذلك يلتقي ساكنان

(النون والسين) فتكسر النون.

وإذا بُدئ بكلمة (اسر) بدئ بكسر همزة الوصل على قاعدة الأفعال.

ثامناً- كلمة (أنا صببنا) من قوله تعالى: " فلينظر الإنسان إلى طعامه

أنا صببنا الماءَ صباً". سورة عبس/24, 25.

في هذه الكلمة قراءتان الاولى: (أَنّا) بفتح همزة القطع وهي لعاصم

وحمزة والكسائي وخلف، ومعهم رويس اذا وصل الكلمة بما قبلها.

والثانية: (إِنّا) بكسر همزة القطع، وهي لبقية القراء، ومعهم

رويس إذا ابتدأ بها

ـ[بنت الحارث]ــــــــ[14 May 2010, 09:00 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[أم إبراهيم]ــــــــ[06 Jul 2010, 08:25 ص]ـ

بارك الله فيك وفي علمك وزادك الله من فضله

استفدت من هذا البحث

ـ[نور مشرق]ــــــــ[07 Jul 2010, 03:15 ص]ـ

جزاكم الله خيرًا اخواني ونفعكم ونفع بكم

وجزى الكاتب خير الجزاء ونفعنا الله بعلمه