تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[19 May 2010, 12:35 ص]ـ

الأخ الكريم طه محمد عبد الرحمان سلّمك الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

أعتذر لك إذ لم أطلع على تساؤلاتك في ملتقى أهل القراءات أو اطلعت فنسيت أو انشغلت عنه ولم أذكره، وأتمنى عليك أن تغفر لي زلة عدم عدم الجواب والله يغفر لي ولك ذنوبنا وللمؤمنين والمؤمنات.

وأما القياس الذي ذكرت لك فإنما هو في أصول القراءات كالإمالة وترقيق الراءات وتفخيم اللامات للأزرق وتسهيل الهمز وكوقف حمزة وهشام على الهمز، ولقد وقع في القرآن رواية متواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم كثير من تلك اللهجات أعني الإمالة والتسهيل والترقيق ... في بعض الأحرف، لكن قاس المصنفون من طرق الرواة ابتداء من القرن الرابع للهجرة وتحديدا ابتداءمن ابن مجاهد فما بعده على الرواية في أحرف مخصوصة كثيرا أو سائر نظائرها ومنه على سبيل المثال نقل حركة الهمز غلى الساكن قبلها لورش، وهو رواية متصلة في بعض الأحرف ولكن قاس بعض المصنفين من طرق الرواة عليه قوله (كتابيه إني ظننت) وأدغموا له (ماليه هلك) قياسا كذلك ولا رواية عن ورش ولا عمن فوقه بذلك.

وأقول اختصارا إن القياس لم يرد عن القراء السبعة ولا العشرة ولا عن رواتهم حسب تتبعي منذ عقدين أو اكثر وغنما أدرجه والزم به الرواة المصنفون من طرقهم اجتهادا منهم وجزاهم الله خيرا لأمانتهم العلممية إذ أعلنوا الرواية وأعلنوا القياس فصلوا بينهما فلم يدلسوا ولم يخلطوا وإلا فما كان لي ولا لغيري أن يميّز القياس ولا أن يعلم به.

وأعتذر عن الاختصار ولعلي في غير هذا المقام أطنب وأفصل أكثر:

أخوك

طالب العلم

الحسن

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[19 May 2010, 11:25 ص]ـ

جزائ الله خيراً شيخنا الفاضل، على ما تفضّلتم من كلام علميّ محض

قولكم في الأخير:

وثانيها هي من قراءة الداني على النفزي وهي المعدودة في السلاسل الذهبية برقم (1).

تقصد قراءة الشاطبيّ على النفزي من طريق الداني؟

ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[19 May 2010, 03:01 م]ـ

الأخ محمد يحيى شريف

أحسنت بتنبيهي على سبق القلم

نعم إنما قصدت قراءة الشاطبي على شيخه النفزي وإنما النفزي من شيوخ الشاطبي وكما يتضح من تعدادي الأداءات الأربع للشاطبي:

"ويعني هذا التحقيق ـ والله أعلم بالصواب ـ أن للشاطبي لقالون أربع طرق:

أولاها هي التي أدغمها المحقق مع التيسير ولم يعدّها صاحب السلاسل الذهبية.

وثانيها هي من قراءة الشاطبي على النفزي وهي المعدودة في السلاسل الذهبية برقم (1).

وثالثها من قراءة الشاطبي على ابن هذيل إلى الداني ولم يعدّها صاحب السلاسل الذهبية.

ورابعها من قراءة الشاطبي على النفزي من غير طرق الداني وهي المعدودة في السلاسل الذهبية برقم (27) " اهـ.

والله يغفر لي ولك

وأتمنى عليك أن تقرأ الحلقة التالية (الخامسة) فما بعدها بعين النقد والبحث بعيدا عن المجاملة إذ لن تكرمني بأكثر من النقد العلمي

أخوك طالب العلم

الحسن

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 May 2010, 12:24 ص]ـ

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم و نفع بكم شيخنا الكريم الحسن ..

ا

وأقول اختصارا إن القياس لم يرد عن القراء السبعة ولا العشرة ولا عن رواتهم حسب تتبعي منذ عقدين أو اكثر وغنما أدرجه والزم به الرواة المصنفون من طرقهم اجتهادا منهم وجزاهم الله خيرا لأمانتهم العلممية إذ أعلنوا الرواية وأعلنوا القياس فصلوا بينهما فلم يدلسوا ولم يخلطوا وإلا فما كان لي ولا لغيري أن يميّز القياس ولا أن يعلم به.

وأعتذر عن الاختصار ولعلي في غير هذا المقام أطنب وأفصل أكثر:

نتمنى التفصيل أكثر و دعم ذلك بأمثلة حتى تتضح الصورة و لو أفردتم له موضوعا خاصا لكان حسنا لأهمية الموضوع ..

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير