ـ[الجكني]ــــــــ[13 Jun 2010, 12:28 ص]ـ
أخي الكريم الحسن بن ماديك حفظك الله ورعاك:
أرى - وآمل أن أكون مخطئاً - انحرافاً في منهجية البحث عندك، فتوافقك مع صاحب السلاسل في المنهجية أرجو أن لا يكون على حساب النقد العلمي الذي ابتدأت به!
أخي الكريم:
لقد تابعت كل الحلقات المضيئات التي قمت بكتابتها بكل تأن وتروٍّ، فاتفقت معك في بعضها، واختلفت في بعضها، شأني مع الكتاب الأصل الذي أنت بصدد نقده.
وإني إذ " أشمّ " رائحة نهاية نقدك لكتاب السلاسل، فاسمح لي بتسجيل هذا الرأي خروجاً من ذمة ومذمة المجاملة في العلم والنقد:
1 - توافقت أنت وكتاب " السلاسل " على محاولة بناء شخصية علمية لكليكما يكون أساسها هو " الإمام ابن الجزري رحمه الله، فمؤلف " السلاسل " يُلزمه " وأنت " تنتقده " والمحصلة من عمليكما هي: تغيير " منهج ابن الجزري الذي ارتضاه لكتابه، سواء في تسميته للطرق، أو في اعتباره لتعداد تلك الطرق.
2 - كتاب " السلاسل " وإن كان من أحدث الكتب التي تعرضت للنشر فهو في حقيقة الأمر - بعد دراسته بتمعن وحياد - كتاب ذو شقين:
الأول: المتن، وهو كله لابن الجزري، وهذا لا تعليق عليه.
الثاني: الحواشي: وهي تعبر عن رأي كاتبها وفهمه للنشر، وهذا هو محل اختلاف الرأي معك ومع مؤلفه، ومع أن كثيراً منها هو وصف لما في النشر إلا أن في النتائج التي بنيت عليه محلا للكلام والنقاش.
ولا يدخل في هذا ما كتبه مؤلفه عن " أسانيده الخاصة "، بل الكلام عن طرق النشر وصنيع ابن الجزري لا غير.
3 - لم ألاحظ أنك سلطت " نقدك " على كلام مؤلف " السلاسل " الذي هو مذكور في الحواشي، بل أراك بنيت نقدك على كلام ابن الجزري، وهذا عندي فيه ما فيه.
ولك كل تحية وتقدير.
ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[13 Jun 2010, 02:14 ص]ـ
الأخ العزيز السالم الجكني
السلام عليكم
سررت كثيرا بنقدك إياي وأني قد انحرفت عما بدأته من البحث العلمي لكتاب السلاسل الذهبية.
ولا اعتراض لي على هذا الاتهام وأرجو أن يكون صائبا وأن أكون مخطئا وكذلك رجائي في كل مرة أختلف مع غيري من الباحثين ولأنا افرح بأن يكون مخالفي على الصواب من فرحي بصوابي لو أصبت.
وأما ما بين السطور من كلامي في الحلقة الأخيرة فهو إحالتي البحث أو إخراجه من وسوسة الشيطان والنفس الأمارة بالسوء إلى حيث يجب أن يكون البحث مجردا لا يراد به ولا منه إلا العلم.
ولو أنك صبرت حتى يخرج كتابي المعد اليوم للطبع " تيسير طرق النشر من الأصول إلى الرواة " لكان لك رأي آخر والله أعلم.
ولن أنكر استفادتي من كتاب السلاسل الذهبية كما لن أكتم استدراكاتي عليه ولا على النشر ولا عليك حين يظهر تحقيقك لكتاب النشر.
أتمنى على الله أن لا يجعلني ممن يظلم الناس قدرهم فيستنقصهم ليبني لنفسه مجدا على أنقاض صرح هدمه بحق أو بغير حق.
ولقد طلبت منك في رسالة خاصة ـ حين ابتدأت نشر المستدرك ـ أن تهدي إليّ مواطن الخطإ والخطل فأستفيد منها وأعتبر هذا الرد أو الاتهام لي جزءا من تلك الهدية الثمينة.
فجزاك الله خيرا بأحسن الجزاء.
أما اتهامك للدكتور أيمن فذلك شأنكما معشر الدكاترة ولعل من الإنصاف من غيرالدكتور أن لا يتدخل بين الدكاترة.
أخوك
طالب العلم
الحسن آل ماديك
ـ[السراج]ــــــــ[13 Jun 2010, 07:24 ص]ـ
شكر الله لك أخونا العزيز الأستاذ الحسن ماديك على استدراكاتك الجميلة ..
وفاجأتنا كثيراً بالتوافق مع الشيخ أيمن سويد، فسبحان مقلب القلوب ..
والذي أراه أن نتمسك بمنهجية الإمام الكبير الحافظ ابن الجزري رحمه الله تعالى، فهي منهجية ما أتت من عبث وفراغ، بل هي محكمة أتم إحكام، ومدروسة بعمق في جميع الزوايا، ومحررة أشد تحرير بعد جهد وعناء، ولا يمنع أن نعيد التفكر والنظر، ونبدع أسهل الطرق وأبينها للوصول إلى المقصود ..
ولله در الإمام الحافظ ابن الجزري فكم أتعب من خلفه!!
وفق الله أخواننا الأحبة والمهتمين بعلم القراءات والجميع لما يحبه جلَّ وعلا ويرضاه ..
ـ[الجكني]ــــــــ[13 Jun 2010, 10:21 ص]ـ
أخي الكريم الحسن بن ماديك حفظك الله ورعاك:
القضية ليست قضية " دكاترة " وغير " دكاترة " ألبتة!
وليست قضية السالم والشيخين الحسن وأيمن!
القضية قضية " ابن الجزري وكتابه النشر "!!
¥