ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Jul 2010, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم
شيخنا الحبيب سامح أذكر أن هناك قراءة شاذة فيها (وهو الذي في السماء لاه وفي الأرض لاه) وتقرأ بترقيق الراء ويمكن قياس (لاهم) عليه لأن العبرة في اللام ولا يلتف لما زاد بعد الهاء.
فعليه لا تفخم الراء إذا وقع قبلها كسر. والله أعلم
وجزاكم الله خيرا علي هذا البحث الماتع.
والسلام عليكم
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[08 Jul 2010, 04:15 م]ـ
السلام عليكم
شيخنا الحبيب سامح أذكر أن هناك قراءة شاذة فيها (وهو الذي في السماء لاه وفي الأرض لاه) وتقرأ بترقيق الراء ويمكن قياس (لاهم) عليه لأن العبرة في اللام ولا يلتف لما زاد بعد الهاء.
فعليه لا تفخم الراء إذا وقع قبلها كسر. والله أعلم
وجزاكم الله خيرا علي هذا البحث الماتع.
والسلام عليكم
جزاك الله خيرا شيخناالكريم فضيلة الشيخ / عبد الحكيم
على إضافتك القيمة التي أميل إليها كما ذكرت آنفا
وبالنسبة لقولكم ـ دام نفعكم ـ: لا تفخم الراء إذا وقع قبلها كسر.
فأرى أنه قد يكون محل اتفاق
لكن الخلاف كان فى المناقشة فيما يبدو لي
في المبتدأة مثل قول الشاعر:
لاه ابن عمك ..........
فهل ستكون مفخمة إذ اللام مفتوحة؟
والذي كنت أسمعه من أساتذة الأدب ـ في كلية دار العلوم ـ القراءة بالترقيق في نحو هذا. والله أعلم
ودمتم أستاذنا بخير
و
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Jul 2010, 05:43 م]ـ
لكن الخلاف كان فى المناقشة فيما يبدو لي
في المبتدأة مثل قول الشاعر:
لاه ابن عمك ..........
فهل ستكون مفخمة إذ اللام مفتوحة؟
والذي كنت أسمعه من أساتذة الأدب ـ في كلية دار العلوم ـ القراءة بالترقيق في نحو هذا. والله أعلم
ودمتم أستاذنا بخير
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
وإذا كان الأمر مرتبط بالابتداء فالذي يظهر الترقيق بالفعل، لأن (لام) اسم الجلالة دائما مرتبط بحركة ما قبله فإن قلنا مثلا: الله ..
فسبب التفخيم الفتحة التي علي همزة الوصل التي قلبت لهمزة قطع في الابتداء، إذن البدء باسم الجلالة نفخم لهذا السبب.
أما في مسألتنا هذه (لاه ابن عمك .. ) لا توجد حركة قبل لام اسم الجلالة، وعليه نرجع لأصل اللام وهو الترقيق .. وهذا الذي ظهر لي. والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[14 Jul 2010, 03:49 م]ـ
أخي الكريم الشيخ عبد الحكيم
هذا كلام جميل وفقك الله
ـ[أحمد إبراهيم محمد]ــــــــ[14 Jul 2010, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جليل جزاكم الله عليه خيرا،وقد رأيت للشيخين ابن تيمية وابن القيم كلاما على لفظ الجلالة رأيت أن أشرككم فيه:
قال شيخ الإسلام رحمه الله:"الله" هو الإله المعبود
وقال ابن القيم رحمه الله: ولهذا كان القول الصحيح أن الله أصله الإله كما هو قول سيبويه وجمهور أصحابه إلا من شذ منهم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(من الشاملة)
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[21 Jul 2010, 04:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي الفاضل/ أحمد إبراهيم محمد
ودمتم بخير
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[21 Jul 2010, 05:22 م]ـ
سؤال بالنسبة للفظ الجلالة (الله) هل من أحد قال أن أصله ليس عربياً؟؟ هل هو لاتيني أو سرياني؟؟ أفيدونا بارك الله بكم.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[22 Jul 2010, 07:59 م]ـ
سؤال بالنسبة للفظ الجلالة (الله) هل من أحد قال أن أصله ليس عربياً؟؟ هل هو لاتيني أو سرياني؟؟ أفيدونا بارك الله بكم.
السلام عليكم
أعتقد أن الشيخ سامح ـ حفظه الله ـ أجاب عن هذا القول، فقراءة البحث بتمامه قبل السؤال مفيد جدا:
يقول أبى حيان:، ووزنه على أن أصله فعال، فحذفت همزته عال
ثم نقول لهم حتى لوكان أصله سريانيا ــ وهو قول مردود ــ وقيل أصله لاها بالسريانية
فإنه قبل الهاء ألفا.
ومن العجيب أن لفظ الجلالة من الألفاظ القليلة من أحكام المد التى ذكرت في أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم وإليكم صحيح البخارى
صحيح البخاري29
والسلام عليكم
ـ[أم الشهيد]ــــــــ[19 Nov 2010, 03:23 ص]ـ
قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره:"حكى فخر الدين عن بعضهم أنه ذهب إلى أن اسم الله تعالى عبراني لا عربي، ثم ضعفه، وهو حقيق بالتضعيف".
قال الفخر الرازي- رحمه الله- في تفسيره:" في كيفية اشتقاق هذه الكلمة بحسب اللغة، قال بعضهم هذه اللفظةاليست عربية، بل عبرانية أو سريانية، فإنهم يقولون إلهاً رحماناً ومرحيانا، فلما عرب جعل " الله الرحمن الرحيم" وهذا بعيد. ولا يلزم من المشابهة الحاصلة بين اللغتين الطعن في كون هذه اللفظة عربية أصلية .... التفسير الكبير (1/ 148)
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[19 Nov 2010, 05:42 ص]ـ
قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره:"حكى فخر الدين عن بعضهم أنه ذهب إلى أن اسم الله تعالى عبراني لا عربي، ثم ضعفه، وهو حقيق بالتضعيف".
قال الفخر الرازي- رحمه الله- في تفسيره:" في كيفية اشتقاق هذه الكلمة بحسب اللغة، قال بعضهم هذه اللفظةاليست عربية، بل عبرانية أو سريانية، فإنهم يقولون إلهاً رحماناً ومرحيانا، فلما عرب جعل " الله الرحمن الرحيم" وهذا بعيد. ولا يلزم من المشابهة الحاصلة بين اللغتين الطعن في كون هذه اللفظة عربية أصلية .... التفسير الكبير (1/ 148)
جزاك الله تعالى على حسن الرد وحسن النقل. وبارك الله من مثلك.