ـ[محمد سيف]ــــــــ[07 Aug 2010, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخ سامح على هذه الفكرة الرائدة، ربط جميل ومتناسق يفيد طالب علم القراءات كثيراً ويربطه بالشروح الأصيلة ..
أتمنى أن يتم هذا العمل ويُجعل في كتاب يستفيد منه طلاب العلم
ـ[نواف الحارثي]ــــــــ[10 Aug 2010, 01:36 ص]ـ
شكر الله للأخ سامح وجميع الإخوة المشاركين في الموضوع ...
في مرحلة الماجستير طرح موضوع: (دراسة شروح الشاطبية دراسة مقارنة) لكن لم ييسر الله الشروع فيه، وفي الحقيقة أن الأخ سامح أثار هذا الموضوع الآن إثارة جيدة ... ولا يخفى أن شروح الشاطبية كثيرة ... مما يدل على مكانة الشاطبية عند العلماء ... طبعا الأمر يبدو صعبا لكن يحدد بفترة زمنية معينة أو بالشروح المطبوعة مثلا ... وأترك الموضوع للإخوة الأفاضل ...
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[10 Aug 2010, 06:42 م]ـ
الأخت الفاضلة / نور مشرق
جزاك الله خيرا وأحسن إليك وبارك فيك
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[10 Aug 2010, 06:44 م]ـ
شيخنا الكريم / الشيخ عبدالحكيم
جزاك الله خيرا وأحسن إليك وبارك فيك
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[10 Aug 2010, 06:46 م]ـ
أخونا الفاضل / الشيخ محمد سيف
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمك
إن شاء الله أنا عازم على إخراجه في كتاب كامل
وبهذه الطريقة إن شاء الله سأسير والله المعين
أسألكم الدعاء على إتمامه
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[10 Aug 2010, 06:54 م]ـ
شكر الله للأخ سامح وجميع الإخوة المشاركين في الموضوع ...
في مرحلة الماجستير طرح موضوع: (دراسة شروح الشاطبية دراسة مقارنة) لكن لم ييسر الله الشروع فيه، وفي الحقيقة أن الأخ سامح أثار هذا الموضوع الآن إثارة جيدة ... ولا يخفى أن شروح الشاطبية كثيرة ... مما يدل على مكانة الشاطبية عند العلماء ... طبعا الأمر يبدو صعبا لكن يحدد بفترة زمنية معينة أو بالشروح المطبوعة مثلا ... وأترك الموضوع للإخوة الأفاضل ...
أخونا الفاضل الشيخ/ نواف الحارثي
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
هذه الفكرة تراودني منذ زمن وإنشاء الله سأستمر على هذا النمط
السخاوي , الفاسي , أبو شامة , شعلة , ابن القاصح , الضباع , القاضي.مع تنبيهات ابن الجزري والمقارنة بين نظرة الداني وتصرف الشاطبي.
والباقي استئناسا , مع ذكر الفوائد , والتنبيهات
والله أسأل التوفيق والسداد
ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[10 Aug 2010, 07:21 م]ـ
السلام عليكم
قال الناظم ـ رحمه الله ـ
(449) وها هو بعد الواو والفا ولامها ... وها هي أسكن (ر) اضيا (بـ) ـاردا (حـ) لا
وعلق السخاوي قائلا: (قوله: (أسكن راضيا باردا حلا) أشار به إلى أن هذه الأحرف التي هي الواو والفاء واللام نحو: (وهو) و (فهو) و (لهو) وكذلك: (هي) خففت بالإسكان.
ثم شرع السخاوي في توجيه القراءة ... ثم قال مبينا معنى قول الناظم: ((ر) اضيا (بـ) ـاردا (حـ) لا
: (فارض بهذا الاحتجاج، ودع قول من فرق بين هو وهي فأسكن في (هو) لثقل الضم، ورآه أحسن من الإسكان في (هي) لكون الكسر أخف. أ. هـ فتح الوصيد للسخاوي
وفي البيت معنى جميل وإليك بيانه
تأثر الفاسي بالسخاوي فقال
عند قول الناظم: (أسكن راضيا باردا حلا) أي أسكنها راضيا بالإسكان فيهما لصحته وحسنه وكثرة استعماله. فجعله بمنزلة ماء بارد حلو يروي من قرأ به كما يروي الماء البارد الحلو من شرابه). أ.هـ شرح الفاسي
وزاد أبو شامة تقييدا مهما عند اللام فقال: لام زائدة
ثم بين المقصود فقال: (وقولنا: زائدة) احتراز من نحو (لهو الحديث- إلا لهو ولعب)، فالهاء ساكنة باتفاق لأنها ليست هاء (هو) الذي هو ضمير مرفوع منفصل وذلك معروف ولكنه قد يخفى على المبتدئ فبيانه أولى.أ. هـ إبراز المعاني
قلت: وهل يلزم الشاطبي ذكرها؟
الجواب: لا يلزمه لأنه قد تبع الداني في هذا (وفي يسرها التيسير رمت اختصاره)، ثم إنه يتحدث عن الهاء في كلمة (هو) و (هي) فمن ثم فالكلام واضح ولا يدخل اللبس إلا على المبتدئ في الغالب فزيادة البيان فضل لا عدل والله أعلم.
ثم بين أبو شامة من يقرأ بهذه القراءة فقال:
(فأسكن الهاء في هذه المواضع الكسائي وقالون وأبو عمرو)
ثم تبع أبو شامة السخاوي في التوجيه.
¥