3. أبو جعفر السلمي الأندلسي البجائي ……
4. ابن الإمام الجزائري…… ..
5. أحمد بن عثمان الملياني…… ..
6. أحمد بن علي البغائي……
7. أحمد بن محمد القلعي……
8. أحمد بن محمد التنسي….
9. أحمد بن محمد المعافري…….
10. أحمد بن محمد بن علي……
11. أبو العباس السنوسي…… ..
12. أبو العباس العنابي…….
13. أحمد بن محمد المتيجي……
14. حسن بن عبد الله…….
15. الحسن بن عبد الله بن ويحيان التلمساني… ..
16. شقرون بن محمد المغراوي……
17. عبد الكريم بن إبراهيم …….
18. عبد السلام أبو محمد المالكي الزواوي……
19. عبد الرحمان الإدريسي الحسني التلمساني….
20. عبد الرحمان بن السطاح……
21. عبد الرحمان الثعالبي… ..
22. عبد الله البسكري… ..
23. عبد الله بن أحمد: ابن الخطيب….
24. عبد الله بن محمد الأندلسي……
25. عبد الله بن محمد العبدري……
26. عتيق بن محمد الردائي… ..
27. علي بن أحمد البلنسي……
28. علي بن عبد الكريم التلمساني….
29. علي بن عبد الرحمان الجزائري….
30. علي بن عبد الله الجزائري… ..
31. علي بن محمد التلمساني….
32. فتح بن عبد الله التلمساني……
33. أبو القاسم بن أحمد البجائي……
34. قاسم بن عبد الله الهلالي القسنطيني….
35. القاسم بن محمد البجائي…….
36. ابن مرزوق الحفيد التلمساني…….
37. البشير التواتي…… ..
38. محمد بن جعفر…… ..
39. محمد بن عبد الحقّ…….
40. محمد بن صالح…… ..
41. محمد بن عبد الرحمان ……
42. محمد بن عبد الرحمان……
43. محمد بن عبد الله المعافري…….
44. محمد بن عبد الله التنسي……
45. محمد بن عثمان…… ..
46. محمد بن محمود…….
47. محمد بن محمد السلمي… ..
48. محمد بن محمد بن غَرْيُون….
49. محمد بن يوسف السنوسي……
50. محمد بن يوسف الإشبيلي….
51. يحيى بن أبي بكر….
52. يحيى بن عبدالمعطي….
53. يحيى بن موسى….
54. يوسف بن علي…… ..
ملحوظة: ابتداء من الترجمة رقم 40 لمحمد ابن صالح وقع خطأ في تتابع الترقيم , إذ بدل الانتقال إلى الرقم الذي يليه ... رقمت الترجمة التي بعده بـ: 42
ـ[بودفلة فتحي]ــــــــ[30 Sep 2010, 11:40 م]ـ
1 ـ أحمد بن محمد أبو العباس الغبريني توفي سنة 704هـ
الفقيه المحدث الجليل قاضي الجماعة ببجاية
أخذ القراءة عن الخطيب المقرئ ابن عفراء في قلعة بني حماد
تعريف الخلف برجال السلف 1\ 25 وانظر وفيات ابن الخطيب القسنطيني
2 ـ علي بن عبد الواحد بن محمد بن أبي بكر الأنصاري , أبو الحسن السلجماسي الجزائري 1054هـ
كان يرفع نسبه إلى سعد بن عبادة الأنصاري
نشأ بسلجماسة ثم ارتحل إلى فاس ومنها إلى مصر فالحجاز ... أخذ بالمغرب عن عبد الله بن طاهر الحسني وابن أبي بكر الدلائي وأبي العباس المَقَري وبالمشرق عن الغنيمي والأجهوري
ثم عاد إلى الجزائر واستقرّ بها لإفادة العلم إلى أن توفي بها في طاعون 1054 هـ
له تصانيف عدّة في مختلف العلوم والفنون غالبها نظم منها نظمه للتفسير بلغ فيه إلى قوله تعالى {لكن البرّ من اتقى} ومنها شرح على الدرر اللوامع لابن بري ...
تعريف الخلف 1\ 79 ... 84 وانظر:خلاصة الأثر , ونفح الطيب , وصفوة من انتشر
3 ـ الشريف التلمساني 710 ـ 771هـ
محمد بن أحمد بن علي ين يحيى بن علي بن محمد بن القاسم بن حمود بن ميمون بن علي بن عبد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال ابن خلدون: يُعرف بالعلوني نسبة لقرية من أعمال تلمسان تسمى العلونيين
قال ابن مرزوق: شيخ شيوخنا أعلم أهل عصره بإجماع
قرأ القرآن على الشيخ أبي زيد يعقوب ونجب , اشتغل بتفسير القرآن مدّة خمسا وعشرين سنة وكان يحضر درسه في التفسير أكابر الملوك والعلماء والصالحين وصدور الطلبة لا يتخلف منهم أحد
نُعت بأنّه عالم بالقراءات والروايات ومختلف فنون وعلوم القرآن من رسم وضبط وبيان وأحكام وناسخ ومنسوخ وغيرها
كان قليل التأليف وأكثر اعتنائه بالتدريس والإقراء ... من أشهر من تخرّج عليه الإمام الشاطبي وابن زمرك وابن خلدون وابن عباد وابن السكاك وأبو عبد الله القيسي ... توفي سنة 771هـ
تعريف الخلف 1\ 123 ... 144 نيل الابتهاج , وفيات الونشريسي , البستان ...
4 ـ ابن مرزوق الكفيف 901هـ
محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي التلمساني
فهو ابن العلم المشهور ابن مرزوق الحفيد
ولد سنة 824هـ ... أخذ عن الأستاذ المقرئ العالم أحمد بن محمد بن عيسى البجائي الفاسي
توفي سنة 901هـ
تعريف الخلف 1\ 172 ... 174 انظر نيل الابتهاج , وفيات الونشريسي
5 ـ محمد السنوسي التوحيدي 895هـ
محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رض الله عنهما من جهة أمّ أبيه , اشتهر بالسنوسي نسبة لقبيلة بالمغرب التلمساني قال الحفناوي ينعته (عالمها وصالحها و زاهدها وكبير علمائها الشيخ العلاّمة المتفنن الصالح الزاهد العابد الأستاذ المحقق المقرئ الخاشع أبو يعقوب يوسف ... )
أخذ القراءات عن السيد الشريف أبو الحجاج يوسف بن أبي العباس بن محمد الشريف الحسني
وصف بأنه كان أورع زمانه , ـ يبغض الاجتماع بأهل الدنيا والنظر إليهم وقربهم ـ مجاف للسلاطين يكره القرب والتزلّف إليهم ... يروى أنّه لما بلغ في تفسيره سورة الإخلاص عزم على قراءتها في يوم والمعوذتين في يوم آخر يختم به تفسيره سمع بذلك السلطان وأراد أن يحضر مجس الختم فما كان من عالمنا ومقرئنا إلاّ أن استعجل ختم تفسيره في يوم واحد فسّر فيه السور الثلاث مخافة اجتماعه بالسلطان ... طلبه السلطان ليطّلع عليه ويقرأ التفسير بحضرته على عادة المفسرين , فامتنع فألحّوا عليه , فكتب إليه معتذراً بغلبة الحياء له ولا يقدر على التكلم هناك , فأيسوا منه وإذا سمع بوليمة لأبناء الدنيا تخلّف يومه على الحضور خيفة أن يدعى فلا يظهر بالكلية حتى تمر أيام الوليمة , وربما تخلف قبله أياما ولا يقبل عطية السلطان ومن لاذ به وربما تأتي لداره وهو غائب فإذا وجدها أنكر على أهل داره , وتغير كثيرا ويقبل عطية غيرهم ويدعو لهم ... وله قصص وطرائف في هذا الباب كثيرة لا تزال تروى بين العامة إلى يومنا هذا ...
¥