ـ[أبو عبدالله العاصمي]ــــــــ[02 Oct 2010, 06:52 ص]ـ
وفيكم بارك الله تعالى، ووفقكم ويسر أمركم، وللعلم فالرسائل العلمية التي ذكرتها طور التحضير لها فهي مسجلة حديثا حسب علمي والله أعلم.
علما أنَّ الجزائر اشتهرت بزوايا العلم والقرآن الكريم والاهتمام بالطرق العشرية عن الإمام نافع، والقراءات السبع كزاوية عبد الرحمن الإيلولي-رحمه الله- الذي كان قارئا للقراءات السبع كما أفادني بذلك فضيلة شيخنا المؤرخ الأديب محمد الصالح الصديق-حفظه الله تعالى وأمده بالصحة والعافية-، ولشيخنا محمد الصالح الصديق-حفظه الله تعالى- كتب حافلة بتراجم علماء الجزائر وهو الآن بصدد إكمال بعضها ككتاب أعلام من منطقة القبائل (منطقة زواوة).
ـ[بودفلة فتحي]ــــــــ[02 Oct 2010, 07:35 ص]ـ
ـ9 ـ أحمد بن محي الدين الاغريسي
أحمد بن محي الدين بن مصطفى الحسني , ولد في شعبان سنة 1249 هـ في القيطنة ضواحي وهران , وتربّى في حجر أخيه السيد محمد السعيد لوفاة والده قبل فطامه , حفظ القرآن قبل بلوغه وبدأ طلب العلم مبكرا. رحل إلى عنابة بعد القبض على الأمير عبد القادر ومنها إلى دمشق سنة 1273 حيث واصل طلب العلم فأخذ على جِلّةِ علمائها فأخذ القراءة والتجويد على يد العلامة الشيخ يوسف المغربي مدرس دار الحديث الأشرفية وفي التفسير على أخيه العلامة السيد محمد السعيد بن محي الدين له تآليف وتقاييد عدّة من أبرزها وأشهرها كتابا تناول فيه حياة أخيه الأمير عبد القادر. توفي يوم الأربعاء 17 ربيع الثاني سنة 1320 هـ
تعريف الخلف 1\ 349 ... 353
ـ10 ـ أحمد بن مقداش 1247هـ
العلامة الشيخ أحمد بن مقداش , آية زمانه في علم القراءات , أخذ عن الحفصي وتولى الإمامة بمسجد سيدي مفرج توفي سنة 1247هـ
تعريف الخلف 1\ 353
ـ11 ـ أحمد بن موسى الإدريسي [1]
أحمد بن موسى الإدريسي تلميذ سيدي أحمد بن الحاج من أكابر العلماء , دار سكناه مدشر (قرية) إدريس من جبلاد بني ورنيد [بمنطقة تلمسان] كان يقرئ الطلبة القرآن وضبط الخراز ومتن ابن بري
تعريف الخلف 1\ 353
ـ12 ـ أحمد بن يوسف الملياني 727هـ
أبو العباس أحمد بن يوسف الراشدي نسبا الملياني داراً , المقرئ بالقراءات السبع , كان للعامة اعتقاد فيه باطلا وصل بالكثيرين منهم إلى البدعة والزندقة ... توفي سنة 727هـ
تعريف الخلف1\ 355 وانظر (سلوة الأنفاس) و (الدوحة) و (الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصا) و (المرآة)
ـ13 ـ أبو محمد بركات القسنطيني 982هـ
الفقيه النجيب المشارك أبو محمد بركات , ذو معرفة ودراية كان مشتغلا بالقراءة والإقراء والعكوف على الدرس والتدريس
توفي بالطاعون عام 982 هـ
تعريف الخلف 1\ 361 ـ 362 وانظر (منشور الهداية)
الهوامش
[1] وفي نسخة الآريسي و آريس
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[03 Oct 2010, 04:11 ص]ـ
عمل رائع بارك الله فيك
تابع المسيرة بكل همة وإصرار
وعليم بالتواصل مع الأخ سالم بو حامدي فلقد جمع كتابا في القراء المعاصرين وعرضه علي قبل طباعته وهو كتاب نفييس وكتبت له مقدمة
ولا أدري إن كان طبع أم لا
وعليك إن كنت قريبا من وهران
ان تزور شيخنا العلامة الكبير المقرئ الشيخ معمر بن هني وهو من الرعيل الأول من المختصين في القراءات
ـ[بودفلة فتحي]ــــــــ[03 Oct 2010, 04:32 م]ـ
المشاركة الأصلية الدكتور يحيى الغوثاني
عمل رائع بارك الله فيك
تابع المسيرة بكل همة وإصرار
وعليم بالتواصل مع الأخ سالم بو حامدي فلقد جمع كتابا في القراء المعاصرين وعرضه علي قبل طباعته وهو كتاب نفييس وكتبت له مقدمة
ولا أدري إن كان طبع أم لا
وعليك إن كنت قريبا من وهران
ان تزور شيخنا العلامة الكبير المقرئ الشيخ معمر بن هني وهو من الرعيل الأول من المختصين في القراءات
الأستاذ الدكتور يحيى الغوثاني ... وفيكم بارك الله ... إنّ تشجيعكم واستحسانكم هو الذي يشحذ همتي ويرغّبني في المواصلة والاستمرار
أما الأخ (سالم بوحامدي) فقد أصدر كتابه بعنوان (دليل الطالبين إلى معرفة القراء الجزائريين المجازين) دار الإمام مالك بالجزائر سنة 1430هـ 2009م
و مدينة وهران قريبة مني (وكلّ شيء يقرب ويرخص في سبيل خدمة القرآن الكريم) سأزورها بإذن الله في أقرب فرصة ممكنة وأزور الشيخ معمر بن مهني ...
وأشكر بالمناسبة جميع الإخوة المتصفحين الذين استحسنوا هذا العمل والذين شكروا صاحبه ...
أريد التنبيه مرة ثانية إلى أنّ هذا العمل ليس ملك لي بل هو متاح لجميع من يريد المشاركة فيه من خلال التنقيب والبحث في كتب التراجم والتاريخ والفهارس والبرامج عن قراء هذا البلد الحبيب
ـ[بودفلة فتحي]ــــــــ[03 Oct 2010, 04:47 م]ـ
كلمة قراءة وإقراء قد تطلق ويقصد بها مطلق التعليم والتدريس سواء كان متعلقا بالقرآن الكريم أو بالحديث أو بالفقه ... أو بغيره من الفنون والعلوم ... وهذا كثير في كتب التاريخ والتراجم المغربية ...
لذا أنبّه الإخوان إلى أنّني لم أكتفِ بمجرد هذه الكلمة إذا نُسبت لأحدهم أثبت ترجمته في هذه المحاولة ... بل لا بدّ من قرينة تفيد كون هذه الكلمة قصد بها قراءة القرآن الكريم وإقرائه ... ومن أهمّ هذه القرائن (أو الشروط التي اعتمدتها كي أثبت الترجمة وأدخل صاحبها في زمرة قراء الجزائر ... ) ما يلي:
1 - أن تكون له مشاركة في علم القراءة أو العلوم المتعلقة بها وهي: التجويد , الرسم , الضبط , الوقف والابتداء , العدّ والفواصل ... سواء كان ذلك بالدرس أو بالتأليف
2 ـ الثبوت الصريح لإقرائه القرآن
3 ـ أن يصحّ أخذه للقراءات أو العلوم المتعلقة بها عن شيخ من الشيوخ
4 ـ أن يصح التتلمذ عليه في القراءات أو غيرها من العلوم المتعلقة بها
5 ـ أن يوصف بالقارئ و المقرئ والمجوّد ونحو ذلك ...
نبّهني إلى هذه الفائدة أخ مبارك كريم فأخبرته أنني والحمد لله والفضل له وحده قد أخذتها بعين الاعتبار فجزاه الله خير الجزاء
¥