[يا علماء النحو هل من مساعدة؟]
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
يقول الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد في التحفة السنية ص 20:
يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها النثل.
1 - فما هو النثل وجزاك الله خيرا.
2 - كيف نفرق بين نون التوكيد الخفيفة و نون التوكيد الثقيلة؟؟
3 - الأسماء التي تنتهي بألف التأنيث الممدودة والمقصورة هل تمنع من الصرف مطلقا أم لا؟؟؟ ولماذا صرف أسماء في قوله تعالى: (إلا أسماء سميتموها)؟؟؟
4 - ما معنى أن من معني حرف " عن " تفيد المجاوزة ومعنى أن حرف " الباء " يفيد التعدية؟؟
5 - ما معنى أن السين وسوف تفيد التنفيس و معناه الأستقبال؟
6 - هل نون التوكيد المخففه أكثر توكيدا من نون النسوة؟
7 - ما هي شروط " ذو " كي تكون من الأسماء الخمسة من خلال شرح التحفة السنية؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:03 ص]ـ
أحسن الله إليك
لست على شرط السؤال، فانتظر تصحيحه من المشايخ الكرماء
1 - يظهر أن في الكلام تحريفا، والصواب (الثِّقَل)؛ لأن النطق بالضمة على الواو ثقيل على اللسان.
2 - نون التوكيد الخفيفة تكون ساكنة، ونون التوكيد الثقيلة تكون مشددة، وقد اجتمعا في قوله تعالى: {ليسجنن وليكونا من الصاغرين}
3 - ألف التأنيث تمنع صرف الاسم مطلقا، وأما (أسماء) فهي على وزن (أفعال)، فالهمزة أصل في الكلمة وليست للتأنيث.
وانظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84226
4- يعني أن هذا الحرف (عن) يستعمل ليفيد معنى المجاوزة، كما تقول: (شب عن الطوق)، (خرج عن طوره)، (زاد عن الحد)، وهكذا في أمثال هذه العبارات تفيد المجاوزة للحد.
وحرف الباء يستعمل لتعدية الأفعال اللازمة أحيانا، كما تقول: (خرجت به)، (دخلت به)، (أكلت به)، (استعنت به) ونحو ذلك.
5 - (التنفيس) هو ما يسمى (التسويف)، وهما يفيدان الاستقبال، فقولك (سأفعل)، أو (سوف أفعل)، يفيد أنك تنوي فعل ذلك فيما يستقبل من عمرك.
6 - نون النسوة لا علاقة لها بالتوكيد أصلا.
7 - أما شروط (ذو) فهناك شروط عامة في الأسماء الخمسة، وهي أربعة شروط:
- الإفراد
- التكبير
- الإضافة
- أن تكون لغير ياء المتكلم
ويضاف لذلك شرطان خاصان بها، وهما:
- أن تكون بمعنى صاحب
- أن يكون الذي تضاف إليه اسم جنس غير وصف
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:35 م]ـ
أحسن الله إليك
لست على شرط السؤال، فانتظر تصحيحه من المشايخ الكرماء
1 [/ INDENT]
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا سبحان الله
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:54 م]ـ
أولا:
جزى الله الشيخ الفاضل أبا مالك العوضي خير الجزاء على هذا الرد الرائع جعله الله تعالى في ميزان حسناتك يوم لقائه .... اللهم آمين آمين
ويضاف لذلك شرطان خاصان بها، وهما:- أن تكون بمعنى صاحب- أن يكون الذي تضاف إليه اسم جنس غير وصف
ولكنني يا شيخي الفاضل لا أفهم معني "أن يكون الذي تضاف إليه اسم جنس ظاهر غير وصف "؟؟؟؟
أما شروط (ذو) فهناك شروط عامة في الأسماء الخمسة، وهي أربعة شروط: الذي ولكن يا شيخنا الذي أعرفه أن الأسماء الخمسه لها خمس شروط:
والشرط الخامس: أن تكون فو خالية من الميم فإن ألحقت بها الميم فإنها تعرب بالحركات الظاهرة
فإن كان هذا خطئا فأرجو التوضيح بارك الله فيك.
ويا شيخنا هناك أسئلة أخرى عندي فأرجو أن يكون صدرك رحبا واسعا بي وجزاك الله خيرا:
1 - هل يجتمع في الكلمة الواحدة نون النسوة مع نون التوكيد بأحد نوعيها؟؟
2 - هل هناك ملحقا بجمع التكسير؟؟
3 - الفرق بين ضمير الرفع المتحرك وضمير الرفع الساكن الغير متحرك " نرجو التوضيح "
4 - ذكر الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد في التحفة السنية ص 51 طبعة مكتبة السنة: في الكلام على بناء الفعل الأمر فقال أنه يبنى على الفتح المقدر في حالة اتصاله بنون التوكيد
خلافا لما ذكره العلامة العثيمين في شرح الآجرومية ص 146 من أنه يبنى على السكون لاتصاله بنون التوكيد (الشريط السادس من الشرح الصوتي)
فما هو الصحيح؟؟
مع العلم أن الشيخ العثيمين ذكر أن ابن آجروم يذكر إلى أن الفعل الأمر معرب موافقا لمذهب البصريين؟؟؟ فما مدى صحة هذا الكلام؟؟
5 - البيتان اللذان قالها الشيخ بهاء الدين النحاس النحوي وهما:
موانع الصرف تسع إن أردت بها عونا لتبلغ في إعرابك الأملا
اجمع و زن عادلا أنث بمعرفة ركب و زد عجمة فالوصف قد كملا
من أي المتون هذان البيتان؟؟؟
وهناك مزيدا من الأسئلة بإذن الله تعالى
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمنا و زدنا علما وبارك في من كان سببا في تعليمنا .. اللهم آمين
¥