أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[بعض الأسئلة من فضلكم]

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:08 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هذه بعض الأسئلة. أرجو مساعدتي في الإجابة عليها.

هل كلمة (حراء) ممنوعة من الصرف؟

كلمة (طريق) .. هل هي مذكرة أو مؤنثة؟

(إن) حرف يدل على التوكيد. ويقال إن (أن) تدل على التوكيد كذلك. فهل هذا صحيح؟

فمثلا: جملة (سمعت) تتكون من فعل وفاعل، وجملة (هو مريض) تتكون من مبتدأ وخبر. وعندما نريد أن نربط بين الجملتين فإننا نقول: (سمعت أنه مريض). فهل (أن) هنا تدل على التوكيد؟

وهل يمكن أن يقال إنها تستخدم للربط والتوكيد كليهما؟ ولكن ما الدليل على ذلك؟

أعلم – أيها الإخوة – أن المقارنة الدائمة بين اللغات ليس أمرا مستحبا، ولكني أريد أن أقول هنا: إنني قد وجدت في اللغات الأخرى كلمات تستعمل كما نستعمل نحن (أن)، وهذه الكلمات لا تدل على التوكيد، وإنما هي مجرد روابط.

ولمن أراد أن يعلم فإنها في الإنجليزية ( that)، وفي الفرنسية ( que)، وفي الروسية ( shto).

وجزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.

والسلام عليكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 05:49 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(حراء) يجوز فيه التذكير والتأنيث، ويجوز فيه الصرف والمنع، والمشهور الأول.

(الطريق) يذكر ويؤنث، والمشهور التذكير، وينظر هنا:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=21780

( أنَّ) تستعمل للتوكيد مثل (إنَّ)، ولكنها أيضا تستعمل للربط بين الجمل، فهي في التوكيد قرينة (إنَّ)، وفي الربط بين الجمل قرينة (أنْ) ساكنة النون، قال ابن مالك:

وعَدِّ لازما بحرف جر .............. وإن حذف فالنصب للمنجر

نقلا وفي (أن) و (أن) يطرد .............. مع أمن لبس كـ (عجبت أن يدوا)

ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 02:51 م]ـ

جزى الله أبا مالك خيراً ....

أسأل الله أن يغفر له ويتوب عليه.

ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[24 - 05 - 07, 07:59 ص]ـ

جزى الله شيخنا أبا مالك خير الجزاء وبارك فيه علمه ونفع به

وأود أن أضيف بعد إذنه تكرما أن إنَّ للتوكيد وقد يزداد توكيدها

فقولنا زيد مريض

ليس مؤكدا لكن قولنا إنَّ زيدا مريض مؤكد

وقولنا إن زيدا لمريض أشد توكيدا

وقول الله سبحانه: (وإن من شيعته لإبراهيم) مؤكد بتوكيدين كالجملة الأخيرة

وقوله: على لسان الكفرة (أنما نحن مصلحون) مؤكد بما وبالضمير فرَدَّ عليه بتوكيد أبلغ بقوله سبحانه: (إلا إنّهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) وهكذا زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى والله أعلم.