ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 08 - 07, 10:58 ص]ـ
قد أجاد الإخوة الكرام هنا وأحسنوا البيان ولكن أين الأخ الأستاذ سامي الفقيه الزهراني؟ لعل له قصدا لم يتضح لنا ولعله يوضح لنا المقصود بالسؤال ثم الإجابة التي يراها، ولكنه مشغول هذه الأيام بفارس جديد أطل عليه، ولعله سماه فراسا بارك الله له فيه وأعانه على تربيته على الإسلام.
ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:23 م]ـ
بارك الله له فيه .. وجعله ذرية صالحة،،،
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:39 م]ـ
آمين .. آمين ..
تألق البرق نجدياً فقلت له إليك عني فإني عنك مشغول
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[29 - 08 - 07, 04:47 م]ـ
إلى متى أنت مشغول يا شيخنا؟ قد مضى أسبوعان أو أكثر على الضيف وضيافته الشرعية ثالثة أيام، فدع الوليد مع أمه وتعال إلينا؛ فنحن في حاجة إليك.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 09:59 ص]ـ
إلى متى أنت مشغول يا شيخنا؟ قد مضى أسبوعان أو أكثر على الضيف وضيافته الشرعية ثالثة أيام، فدع الوليد مع أمه وتعال إلينا؛ فنحن في حاجة إليك.
وبعده قد مضى سنتان (ابتسامة)
وما زلت أتمنى أن تكون هناك فائدة طريفة من وراء سؤال الأستاذ الفاضل صاحب الموضوع.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 07:17 م]ـ
الفرق بين حوقل (التي بمعنى قول لا حول ولا قوة الا بالله) و حوقل (التي بمعنى الاعياء في المشي ونحوه) هو أن الواو في "حوقل" الأولى، أصلية لأنها منحوتة من لفظين (حول ـ قوة) فهي على وزن فعلل.
أما "حوقل التي بمعنى الاعياء في المشي ونحوه، فإن الواو فيها ملحقة وليست أصلية ووزنها "فوعل".
على أنهم عبروا عن "لاحول ولا قوة الا بالله " بالحولقة وفضلوها عن الحوقلة لبشاعة معنى حوقل.فتنبه فإنه معنى دقيق لا يدركه الا اهل التحقيق.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 07:37 م]ـ
ارجو من الاخ المشرف ان يحذف هذه المشاركة فليس هذا موضعها.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 07:42 م]ـ
نعم "مدراء"جمع "مادر".والمادر هو المطين الجدر بالطين.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 12 - 09, 12:32 ص]ـ
ياسبحان الله .. ُأوقظ الموضوع بعد سنتين قضاها في السبات .. !!!
.. لاشك أن استخدام كلمة مدراء جمعا لمدير خطأ قطعا .. وإنما أردت أن أبين أن لهذا الجمع وجها يحتمله القياس لكنه لا يربط بين معناه الجديد والمعنى السابق أي رابط؛
ليكون أدعى إلى تنفير الناس من استعماله والركون إليه .. ثم وجدت من سبقني إلى هذا الوجه من القياس .. وهو الأستاذ أيمن ذو الغنى الباحث بمكتب الجريسي للتحقيق
بالرياض، الذي يشرف عليه الشيخ سعد الحميد،كان قد نشره بمجلة الفيصل .. وهذا مقتطف من المقال الذي نشره ..
((مُدَراء)) ((أم ((مُديرون؟))
شاعَ في وسائل الإعلام المختلِفة مقروءةً، (ومسموعةً، ومرئيَّةً) استعمالُ
كلمة مُدَراء جمعًا لمدير؛ فيقال مثلاً: كثيرٌ من المُدَراء لا
يَقبلون النَّقد، وكثيرٌ من المُدَراء غيرُ جديرين بالإدارة؛ فهل هذا الاستعمال
سائغٌ في العربيَّة، مبنيٌّ على قياسٍ صحيح، أو سماع ثابت؟
: الجذر [من كلمةُ مُدِيْر اسم فاعل من الفعل الرُّباعي أدار بوزن: أفْعَلَ
: يقال: أدارَ يُديرُ فهو: مُدِير؛ فوزنُ كلمة مُدِير مُفْعِل، أصلها دور]،
مُدْوِر، ثم صارت بعد الإعلال: مُدِيْر. وهذا يعني أن الميمَ
. في أوَّل الكلمة زائدةٌ
وقد قرَّر النُّحاة: أنَّ الوصفَ المبدوءَ بميم زائدة - أي: على وزن مُفْعِل،
أو مُفْعَل، أو مَفْعُول، أو مُفَعِّل، ونحوها - إذا كان للعاقل= فإنه
لا يُجمَع جمعَ تكسير، بل يُجمعُ جمعَ سلامة: بالواو والنُّون، والياءالنُّون، إلا ما شذَّ، وهي ألفاظٌ قليلةٌ محفوظةٌ أوردها علماءُ العربيَّة
. في كتبهم
فالقياسُ في جمع مُدير: مُديرون في حالة الرَّفع، ومُديرين في حالتَي
. النَّصب والخَفْض
. ولم يُسمَع مُدَراء جمعًا لمُدير في كلامٍ فصيح؛ ليُلحَقَ بما شذَّ من الجُموع
وأما سببُ الوهم والخطأ في جمعمُدير على مُدَراء فهو الظَّنُّ بأنَّ مُدير
وجمعَه على مدر] الجذر: [من على وزن فَعيل - مع أن ميمَه مضمومة-
وزن فُعَلاء، مثل: حَكيم وحُكَماء، وكَريم وكُرَماء، ونحوها، وهو ظنٌّ فاسدٌ
. ساقطٌ؛ لِما تقدَّم
ويَصِحُّ أن يكونَ لفظ مُدَراء جمعَ تكسيرٍ لاسم الفاعل مادِر، من الفعل
الثُّلاثي مَدَرَ يقال: مَدَرَ الرجلُ الجِدارَ يَمدُرُه مَدْرًا: إذا
. سَدَّ خِلالَ حِجارَتِه بالمَدَر، وهو الطِّينُ اللَّزِجُ المُتَماسِك
وعليه فالمُدراءُ: هم المُطَيِّنون للجُدُر وغيرها، وشَتَّانَ ما بينَ
. المُطَيِّنينَ المُدَراء والمسؤولينَ المُديرين
هذا وقد ذهب إلى تخطِئة مُدَراء جمعًا لمدير: جمٌّ غفيرٌ من اللُّغَويِّين
: العصريِّين الذين كتبوا في لحن العامَّة والأخطاء الشَّائعة، منهم
ص122. 1 - د. محمد تقيُّ الدِّين الهِلالي في تقويم اللِّسانَين
ص207. 2 - د. أحمد مختار عمر في العربيَّة الصَّحيحة
(346). ص93 محمد العَدناني في معجم الأخطاء الشَّائعة 3 - رقم
ص7. 4 - د. عبدالعزيز مطر في أحاديث إذاعيَّة في الأخطاء الشَّائعة
ص132. 5 - إدريس بن الحسن العَلَمي في في اللغة
ص75. 6 - خالد قوطرَش وعبداللَّطيف أرناؤوط في الأخطاء السَّائرة
ص304. 7 - د. إميل بديع يعقوب في معجم الخطأ والصَّواب
د. محمد المفدَّى ود. سيِّد أبي الحطب ود. محمد سعادة في ما تلحن فيه 8 -
ص195. الصُّحف
ص50. 9 - قاسم العامر فيقل ولا تقل
مروان البوَّاب وإسماعيل مَرْوَة في دليل الأخطاء الشَّائعة في الكتابة 10 -
والنُّطق
ص31.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وأستغفر الله من الزلل
كلما ازددت علما .. زادني علمي بجهلي
¥