تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

سؤال مالفرق بين لكن ولكنَّ

ـ[أم اسلام]ــــــــ[06 - 04 - 10, 11:31 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من الممكن ان يفيدنى احد

ماالفرق بين لكن بسكون النون ولكن بتشديد النون

لغويا ونحويا

وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:01 م]ـ

[/ URL]

[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ اضغطوا هنا."] اضغطوا هنا. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?39665)

ـ[أم اسلام]ــــــــ[06 - 04 - 10, 06:24 م]ـ

اضغطوا هنا. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/%D8%A7%D8%B6%D8%BA%D8%B7%D9%88%D8%A7%20%D9%87%D9%8 6%D8%A7%20.)

جزاك الله خيرا اخى

لكن كلما ضغط على الرابط ظهرت هذه الرسالة

ملتقى أهل الحديث

خطأ .. !!

عُد للخلف ..

ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[06 - 04 - 10, 06:53 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من الممكن ان يفيدنى احد

ماالفرق بين لكن بسكون النون ولكن بتشديد النون

لغويا ونحويا

وجزاكم الله خيرا

لكن بالسكون حرف عطف، ولكن بالتشديد إحدى أخوات إنّ أي أنها تنصب الاسم وترفع الخبر

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 09:59 م]ـ

لكِن: هي للاستِدْرَاكِ بعدَ النَّفي،

(1) وتكونُ حَرْفَ عَطف بثلاثَةِ شُرُوطٍ إفرا دِ مَعطُوفِها، وأَنْ تُسبَق "بنفيٍ" أو "نَهي" وألاَّ تَقتَرِن بـ "الواو" نحو" ما أَكلتُ لَحماً لكن ثَرِيداً" ونحو "لا يَقُمْ خَا لدٌ لكن أحمدُ". ولا يجوزُ أنْ تَدخُلَ بعدَ إيجاب إلاَّ لِتَرْك قِصَّةٍ إلى قِصَّةٍ تَامَّة، نحو قولِك: " جاءَني خَالدٌ لكن عبدُ الله لم يأت".

(2) وقد تكونُ "لكن" حرفَ ابتداءٍ لمُجَرَّد إفَادَةِ الاستِدراك، وذلك إنْ تَلَتها"جُملةٌ" كقول زهير بن أبي سُلمُى:

إنَّ ابنَ وَرْقَاءَ لا تُخشَى بَوادِرهُ * لكنْ وَقَائِعهُ في الَحرْبِ تُنتَظُر

ومِن هذَا قولُه تعالى: {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبّي} (الآية "38" من سورة الكهف "18") أصلُه: لكِنْ أَنا، حُذِفتِ الألفُ فالتقت نُونَان فجاء التَّشديد. أو تَلت "واواً" نحو: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رسُولَ اللَّهِ} (الآية "40" من سورة الأحزاب "33") أيْ ولكِنْ كانَ رسُولَ اللَّهِ. أو سُبِقَتْ "بإ يجَابٍ" نحو "قامَ عليٌّ لكِن محَمّدٌ لم يَقُمْ".

* لَكِنَّ: مَعناها الاستِدرَاك (الاستدراك: تَعقِيب الكلام بنفي مَا يُتَوَهَّم ثُبُوتُه أو بإثبات مَا يُتَوَّ هَّم نَفيُه، فمِثالُ الأَوَّل: قولُك "عليّ شُجَاع لكنه بَخِيل" دَفعتَ بـ "لكن" توهُّمَ أنَّه كريم لملازَمَةِ الكرام للشجاعة)، وإنما يُستَدرَكُ بها بعدَ النفي نحو قولِك: "ما جاءَ الأميرُ ولكنَّ نَائِبَه أَتَىٍ". وقد يجوزُ أن يُستَدْرَك بها بعد الإِيجاب، ما كانَ مُستَغنِياً نحو قَوْلِك: "حَضَر خَا لِدٌ" فتقول: لكنَّ أَخَاه لم يَحضُر، وهي مِن أَخَوات "إن" وأَحكامُها كأحكَامِها وإذا خُفِّفَتْ تُهمَلُ وُجُوباً وتُهمَل أيضاً إذا ا تَّصلت بها "مَا" الزائدَةُ وهي الكافَّةُ نحو قولِ امرئ القَيس:

ولكِنَّمَا أَسعَى المَجدٍ مُؤَثَّلٍ * وقد يُدْ رِكُ المَجدَ المؤثَّلَ أمثالي

من شبكة الفصيح , لعلوم اللغة العربية.

ـ[أبو عمر الصيداوي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:54 ص]ـ

بارك الله بك ...

ـ[أم اسلام]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:03 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:18 ص]ـ

وإياكم.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير