قال صاحب النجوم والطوالع:" - يذكره بعض القراء كابن الجزري في التمهيد 157 يلفظ الإقلاب، وانتقد ابن المجراد ذلك وصحح ابن القاضي في الفجر اللغتين قال ابن المجراد: " والقلب مصدر قلب يقلب ولا يقال الإقلاب كما يقوله بعض عوام الطلبة، لأن الإقلاب وزنه إفعال بكسر الهمزة، وإفعال لا يكون مصدرا إلا لأفعل رباعيا مثل أظهر وأنذر ولم يسمع عن العرب "أقلب" رباعيا، وإنما سمع ثلاثيا" إيضاح الأسرار والبدائع لوحة 93).
قال في الفجر الساطع: "وهذا مخالف لما يأتي إن شاء الله أنه يقال رباعيا نقله في "فتح الباري". ا. هـ
أقول: قال الحافظ في الفتح:" قَوْله (عَنْ الْإِقْرَان)
كَذَا لِأَكْثَر الرُّوَاة وَقَدْ أَوْضَحْت فِي كِتَاب الْحَجّ أَنَّ اللُّغَة الْفُصْحَى بِغَيْرِ أَلِف، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ بِلَفْظِ " الْقُرْآن " وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَد عَنْ حَجَّاج بْن مُحَمَّد عَنْ شُعْبَة، وَقَالَ عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة " الْإِقْرَان " قَالَ الْقُرْطُبِيّ: وَوَقَعَ عِنْد جَمِيع رُوَاة مُسْلِم " الْإِقْرَان " وَفِي تَرْجَمَة أَبِي دَاوُدَ " بَاب الْإِقْرَان فِي التَّمْر وَلَيْسَتْ هَذِهِ اللَّفْظَة مَعْرُوفَة، وَأَقْرَن مِنْ الرُّبَاعِيّ وَقَرَنَ مِنْ الثُّلَاثِيّ وَهُوَ الصَّوَاب، قَالَ الْفَرَّاء: قَرَنَ بَيْن الْحَجّ وَالْعُمْرَة وَلَا يُقَال أَقْرَنَ، وَإِنَّمَا يُقَال أَقْرَنَ لِمَا قُوِيَ عَلَيْهِ وَأَطَاقَهُ، وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى (وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ).
قَالَ: لَكِنْ جَاءَ فِي اللُّغَة أَقْرَنَ الدَّم فِي الْعِرْق أَيْ كَثُرَ فَيُحْمَل حَمْل الْإِقْرَان فِي الْخَبَر عَلَى ذَلِكَ، فَيَكُون مَعْنَاهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْإِكْثَار مِنْ أَكْل التَّمْر إِذَا كَانَ مَعَ غَيْره، وَيَرْجِع مَعْنَاهُ إِلَى الْقِرَان الْمَذْكُور. قُلْت: لَكِنْ يَصِير أَعَمّ مِنْهُ. وَالْحَقّ أَنَّ هَذِهِ اللَّفْظَة مِنْ اِخْتِلَاف الرُّوَاة، وَقَدْ مَيَّزَ أَحْمَد بَيْن مَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ أَقْرَنَ وَبِلَفْظِ قَرَنَ مِنْ أَصْحَاب شُعْبَة، وَكَذَا قَالَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَة الْقِرَان، وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الشَّيْبَانِيِّ الْإِقْرَان، وَفِي رِوَايَة مِسْعَر الْقِرَان.)) 15/ 355
وعلي ذلك جواز إطلاق قول الإقلاب عند ملاقاة النون الساكنة والتنوين للباء
يتنبع بإذن الله
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
جزاكم الله خيرا شيخنا على هذا البحث القيم.
وعندي سؤال لو تكرمتم.
يخص طريقة الأداء الصحيحة للغنة في اللام والراء بارك الله فيكم لأن هناك من يقول انها تكون بشكل اخفاء وهناك من يقول ان اللسان يكون في مخرج حرف الادغام سواءا اللام او الراء ويخرج الغنة من الخيشوم والحقيقة الأمر فيه صعوبة ونوع من التكلف فالرجاء الافادة وجزيتم الجنة؟؟؟؟.
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم هذا بحث في كيفية نطق المشدد ومنها غنة الراء واللام
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=12665
والسلام عليكم
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:36 م]ـ
[ QUOTE= عبد الحكيم المقرئ;1267826] السلام عليكم
أخي الكريم هذا بحث في كيفية نطق المشدد ومنها غنة الراء واللام
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=12665
والسلام عليكم [/ QUOTE
جزاك الله خيرا وأحسن اليك ونفعك ونفع بك.
نسأل الله تعالى ان ييسر اتمام هذا البحث.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 02:48 م]ـ
السلام عليكم.
استأذنكم في نقل البحث الى منتديات أخرى للفائدة بارك الله فيكم مع انتظار اتمامه والاجابة على سؤالي بارك الله فيكم لاني لم أجد بغيتي في البحث الخاص بالتشديد والغنة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:21 م]ـ
السلام عليكم.
استأذنكم في نقل البحث الى منتديات أخرى للفائدة بارك الله فيكم مع انتظار اتمامه والاجابة على سؤالي بارك الله فيكم لاني لم أجد بغيتي في البحث الخاص بالتشديد والغنة.
وجزاكم الله خيرا.
السلام عليكم
انقل البحث في أي مكان كما تحب فإنما وضعت أبحاثي للإخوة بغية الاستفادة من تعليقاتهم القيمة. وأسأل الله القبول.
ولقد كنت نسيت هذا البحث وظننت أنه انتهي. بارك الله فيك أن ذكرتني
أما بالنسبة لبغيتك موجودة في هذه الفقرة:
قال سيبويه: وهي مع الراء واللام والياء والواو إذا أدغمت بغنة فليس مخرجها من الخياشيم، ولكن صوت الفم أشرب غنةً. ولو كان مخرجها من الخياشيم لما جاز أن تدغمها في الواو والياء والراء واللام، حتى تصير مثلهن في كل شيء.)) ا. هـ4/ 454
وقول سيبويه " ... ولكن صوت الفم أشرب غنةً." المقصود بـ (صوت الفم) أي الحرف المدغم فيه أي " الواو والياء والراء واللام " لأن الصوت عند العرب صوتان: صوت حرف، وصوت حركة.
وقوله " أشرب غنة" أي أنك تنطق بالحرف المدغم فيه ثم تأتي بالغنة لأن صوت الفم - المدغم فيه - أشرب غنة، أي أن الغنة دخلت علي الحرف المدغم فيه مثل قولهم:إن صوت الصاد أشرب زايا في نحو "الصراط، وأصدق وبابه " علي قراءة من قرأ بها، وكما وهذا لا يكون إلا بعد الإدغام مع ما قلناه بأن صفة الغنة لا تشبه بقية الصفات،
. ولا يقال: إن صفة الغنة قبل الحرف المدغم فيه .. فكيف تأتي بعد الإدغام؟؟
الجواب: قد سبق مغايرة صفة الغنة لبقية الصفات فهي يُنتقل إليها بعد الحرف ـ النون الساكنة أو التنوين ـ والحرف قد أدغم، وهذا واضح في قول سيبويه: " ولكن صوت الفم أشرب غنةً." والله أعلم.))
وأقول لك: أن تنطق بالراء أو اللام ثم تعطف الغنة عليهما كما تفعل في (من يعمل ـ من ولي)
أما إكمالها أسأل الله التيسير. والسلام عليكم
¥