التأنيث عند الوقف لغة فاشية في قبائل العرب، وقد روي أن الكسائي سئل لم تميل ما قبل هاء التأنيث، قال:هذه طباع العربية، قال الداني:يعني بذلك أنها لغة أهل الكوفة، قال: وهي باقية فيهم إلى الآن، وهم أبناء العرب، يقولون:أخذته أخذه وضربته ضربه، قال ابن الجزري وهي لغة الناس اليوم –يعني في وقته- والجارية على ألسنتهم في أكثر البلاد شرقا وغربا شاما ومصرا، لا يحسنون غيرها ولا ينطقون سواها. ([27] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftn27)) وما تزال ءاثار هذه اللغة باقية في عامية أهل الشام الى اليوم.
[1] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref1) انظر: فتح الوصيد في شرح القصيد للسخاوي 2/ 521
[2] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref2) انظر: المصدر السابق 1/ 144،،وأشار إلى قول ابن بري:
وكلهم يقف بالإسكان= وفي الإشارة لهم قولان
وتركها أظهر في القياس=وهو الذي ارتضاه جل الناس
([2]) وإليه الإشارة بقال الادوعيشيالشنقيطي في احمراره على الدرر اللوامع:
(فقوله أظهر في القياس = نعم صحيح دونمـ التباس)
(لأجل ذاك هو ما به العمل = في غربنا، وحوضنا نلت الأمل)
وقوله في (حوضنا) مراده ب (الحوض): منطقة من بلاد شنقيط مشهورة بإقراء القرآن.
[4] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref4) من أشهر مؤلفات مكي في هذا الباب، وجوه اللبس التي لبَّس بها أصحاب الإنطاكي في المد لورش، و رسالة:" (مكين المد في ءاتى وءامن وءادم وشبهه) وهي مطبوعة متداولة، وسوف ننقل منها ما يناسب المقام.
[5] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref5) انظر: شرح المنتوري علي الدرر اللوامع1/ 197_198
[6] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref6) انظر: جامع البيان: 2/ 485
[7] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref7) انظر: التذكرة:1/ 150
[8] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref8) هو علي بن محمد بن إسماعيل الإنطاكي، أبو الحسن التميمي، نزيل الأندلس، توفي بقرطبة سنة377، الغاية:1/ 564_565
[9] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref9) انظر: رسالة تمكين المد في آمن ص:32
[10] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref10) انظر: رسالة:تمكين المد في أتى و آ من وآدم وشبهه، ص: 78
[11] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref11) انظر: المصدر السابق ص.49، وهو في منجد المقرئين ص.57.
[12] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref12) انظر: المصدر السابق ص.49
[13] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref13) انظر: الكشف 1/ 142.
[14] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref14) انظر: الكامل (مخطوط) ورقة:268
[15] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref15) انظر: المصدر السابق ص: 268
[16] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref16) انظر: الإدغام الكبير، ص:36 وما بعدها
[17] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref17) انظر: النشر: 1/ 274 - 275
[18] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref18) شرح الطيبة:1/ 123
[19] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref19) انظر: الكامل ورقة:272
[20] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref20) انظر: جامع البيان 2/ 601
[21] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref21) انظر: النشر 1/ 429
[22] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref22) النشر 1/ 97
[23] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref23) انظر: جامع البيان2/ 799
[24] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref24) انظر: جامع البيان: 2/ 763
[25] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref25) انظر: جامع البيان: 2/ 768
[26] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref26) انظر: الكامل ورقة 186
[27] ( http://www.tafsir.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=109583#_ftnref27) انظر: النشر 2/ 82
¥