[/ URL]([1]) صحيح البخاري، باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي e (4997)، (4998).
(http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref1)([2]) ينظر: كتابة القرآن الكريم في العهد المكي، لعبد الرحمن اسبينداري، ونقل الباحث أقوالا للعلماء تؤكد ذلك، كما ذكر عددا من الأدلة، منها قصة إسلام عمر بن الخطاب المشهورة.
([3]) ينظر: الحمد، رسم المصحف 121.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref3)([4]) إسلامبولي، سامر، ظاهرة النص القرآني تاريخ ومعاصرة 46. وذكر عدد من الباحثين أن الرخصة كانت مباحة في المشافهة لا في التسجيل. (ينظر: أبو زهرة، محمد، المعجزة الكبرى 36، شاهين، تاريخ القرآن 54، الطحان، من قضايا القرآن 60، مختار، معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات 1/ 13). وذكر صبحي الصالح عبارة تفتقر إلى الدليل ولم يذكر مرجعه فيها، قال: "وأكثر العلماء على أن جمع القرآن على عهد رسول الله e لوحظ في كتابته أن تشمل الأحرف السبعة التي أنزل عليها. وكان كل ما يكتب يوضع في بيت رسول الله e وينسخ الكتاب لأنفسهم نسخة منه". (مباحث في علوم القرآن 74، وينظر أيضا القطان، مباحث في علوم القرآن 124).
([5]) الداني، جامع البيان 29 - 30، وينظر: الطبري، جامع البيان 1/ 48.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref5)([6]) أفاضت كثير من الكتب في الحديث عن حال الصحابة مع القرآن، ينظر مثلا: كتاب الانتصار للقرآن للقاضي الباقلاني، وبحث بعنوان: شغف الرسول e وأصحابه بحفظ القرآن أساس تواتره، لحسن عتر، مجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، عدد (6) (1402 - 1043) مكة المكرمة.
([7]) ينظر: ابن سعد، محمد، الطبقات الكبير 1/ 208.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref7)([8]) ينظر: ابن سعد، الطبقات الكبير 2/ 238، المباركفوري، صفي الرحمن، الرحيق المختوم 691.
([9]) صحيح البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب كيف نزل الوحي، وأول ما نزل (4982). صحيح مسلم، كتاب التفسير، باب في تفسير آيات متفرقة (7440).
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref9)([10]) ابن حجر، فتح الباري 9/ 11.
([11]) ينظر: السيوطي، عبد الرحمن، الإتقان في علوم القرآن 1/ 57.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref11)([12]) ينظر مثلا: ابن خالويه، الحسين بن أحمد، مختصر في شواذ القرآن، ابن جني، أبو الفتح عثمان، المحتسب، أبو حيان، البحر المحيط، مختار، معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات، في مواضع الآيات.
([13]) قالها في فتح مكة عن القتال فيها. ينظر: ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية 2/ 416.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref13)([14]) ينظر: الداني، جامع البيان 29.
([15]) ينظر: ابن كثير، فضائل القرآن 6.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref15)([16]) القسطلاني، أحمد بن محمد، لطائف الإشارات 23.
([17]) ينظر: النووي، يحيى بن شرف، شرح صحيح مسلم 6/ 341.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref17)([18]) أبو شامة، المرشد الوجيز 22.
([19]) أبو شامة، المرشد الوجيز 22.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref19)([20]) أبو شامة، المرشد الوجيز 21.
([21]) ابن الجزري، النشر 1/ 32.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref21)([22]) ينظر: ابن الجزري، النشر 1/ 32.
([23]) ابن حجر، فتح الباري 9/ 56.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref23)([24]) المجالي، محمد، ما اختلف رسمه من الكلمات القرآنية في المصاحف العثمانية، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت (56) 99. وينظر أيضا: الصباغ، محمد، لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير 167.
([25]) الداني، جامع البيان 34.
( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref25)([26]) ينظر: الطبري، جامع البيان 48.
([27]) ينظر: المصدر السابق، الموضع نفسه، وينظر أقوال العلماء في جمع عثمان، وسيأتي.
[ URL="http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref28"] (http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20221#_ftnref27)([28]) الطحان، من قضايا القرآن 72.
ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[25 Jun 2010, 02:06 م]ـ
ولا بد من وقفة متأنِّية مع (العرضة الأخيرة) التي أصبح لها شأن في كتب القراءات، وتمسّك بها كثير من الباحثين في توجيه القراءات التي لم تتواتر ولم تستمر، فقالوا إنها نسخت في العرضة الأخيرة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 Jun 2010, 02:20 م]ـ
هكذا كأنه يسلم بوجود النسخ ثم يطلب لذلك الدليل! فلا أدري على ما بني وجود النسخ أصلا! والصواب -حتى لو ذكر العلماء وجود النسخ- أن نطلب الدليل لنعلم هل حدث نسخ أم لا. فأرى أن يكون السؤال: هل وقع نسخ في العرضة الأخيرة أم لا وما الدليل؟
هذا عجيب منك يا مولانا ..
فهل المطالبة بالدليل تعني التسليم بالأصل؟؟
وكيف أسلم بالأصل قبل معرفة الدليل؟؟
يا راجل ده كلام برضه؟؟
السؤال موجه لمن يثبت النسخ في العرضة الأخيرة بالفعل = فسألناه عن دليله وحجته ..
وهذا واضح جداً ..
ولا زلنا في انتظار الجواب ..
¥