ـ[الجكني]ــــــــ[05 Jul 2010, 03:01 م]ـ
سبحان الله: دخلت لأذكر كلام مكي في " التبصرة " فوجدت أخي الكريم " القارئ امليجي "حفظه الله سبقني إلى ذلك، وهو سباق دائماً للخير.
أما ما علّق به أخي الكريم " محمد الأهدل: أبو تميم " حفظه الله فجوابه:
كلمة " ألبتة " في كلام ابن الجزري هي عندي" لقب لا مفهوم له " لوجود الإدغام في" السبعة " و " إشارة " مكي له في " التبصرة ".
وعندي جواب آخر وهو أراه قوياً:
اختلاف نسخة " السبعة" التي عند ابن الجزري، أو اعتماده على نسخة الداني، وهي نسخة غير دقيقة من " السبعة " بدليل أن ابن الجزري ذكر في كلمة - أنسيتها الآن - أن ابن مجاهد لم يذكرها في " سبعته " مع أن الأمر غير ذلك، ثم اتضح أن ابن لجزري معتمد على الداني في " جامع البيان " حيث العبارة نفسها فيه.
وليس منقصة في ابن الجزري أن يكون الإدغام في السبعة والتبصرة ولو إشارة.
والله أعلم.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[05 Jul 2010, 04:24 م]ـ
وعندي جواب آخر وهو أراه قوياً:
اختلاف نسخة " السبعة" التي عند ابن الجزري، أو اعتماده على نسخة الداني، وهي نسخة غير دقيقة من " السبعة " بدليل أن ابن الجزري ذكر في كلمة - أنسيتها الآن - أن ابن مجاهد لم يذكرها في " سبعته " مع أن الأمر غير ذلك، ثم اتضح أن ابن لجزري معتمد على الداني في " جامع البيان " حيث العبارة نفسها فيه.
وليس منقصة في ابن الجزري أن يكون الإدغام في السبعة والتبصرة ولو إشارة.
والله أعلم.
السلام عليكم
حتي في جامع البيان نسب الداني الإدغام لابن مجاهد عند انتهائه من باب الإدغام ص181: وقد حصلنا جميع ما أدغمه أبوعمرو من الحروف المتحركة فوجدناها علي مذهب ابن مجاهد وأصحابه ألف حرف ومائتي حرف وثلاثة وسبعين حرف (1273)، وعلي ما أقرئناه وأخذ علينا ألفا وثلثمائة حرف وخمسة أحرف (1305)، وجملة ما وقع الاختلاف من أهل الأداء من شيوخنا فيه اثنان وثلاثون حرف (32) .. ) ا. هـ
ولعل هناك سهوا أو اختلاف النسخ .. الله أعلم
والسلام عليكم
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[05 Jul 2010, 05:13 م]ـ
يا شيخ عبد الرازق
رعاك الله
الاستشكال هنا بخصوص ذكر "الادغام الكبير" في كتاب السبعة، وليس في كونه رُوي من طريق ابن مجاهد.
فتدبر.
ـ[أحمد كوري]ــــــــ[05 Jul 2010, 05:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أصحاب الفضيلة على الاهتمام والمشاركة والإفادة، ونفع بعلمكم؛ فقد أفدتم وأجدتم، فشكرا لكم.
يبدو أن تحقيق الشيخ الدكتور السالم الجكني فيه حلول لكل ما خطر ببالي من استشكالات في النشر، ولو وقفت عليه لما بدأت هذه السلسلة؛ ولا غرو فـ"العلم جكني" كما يقول المثل. ولكن لأني لم يتيسر لي الوقوف عليه حتى الآن فسأستمر في هذه السلسلة؛ لعل من وقف عليه يفيدني بحلول لهذه الاستشكالات. وجزى الله الجميع خير الجزاء.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[05 Jul 2010, 07:08 م]ـ
يا شيخ عبد الرازق
رعاك الله
الاستشكال هنا بخصوص ذكر "الادغام الكبير" في كتاب السبعة، وليس في كونه رُوي من طريق ابن مجاهد.
فتدبر.
السلام عليكم
والكلام الآن كيف غاب عن ابن الجزري نسبة الإدغام لابن مجاهد مع ما نقله الداني في جامع البيان؟
أليست مرويات ابن مجاهد من كتاب السبعة؟ أم أنه يقرئ بغير ما في السبعة ـ بصرف النظر عن اختلاف النسخ في المسألة ـ؟
السلام عليكم
ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[05 Jul 2010, 07:50 م]ـ
مرحبا بك هنا أيضًا، يا حبيب.
إذا ظلَّ كلام ابن الجزري في هذا الموضع هو الأصل الثابت، فالأمر سيظل في غاية الصعوبة.
ابن الجزري قال بعد ذكره ابن مجاهد وسبعته:
"ومكي في تبصرته .. ... ... وأبُو الطَّيِّبِ بْنُ غَلْبُونَ وأبُو العِزِّ القَلانِسِيُّ في إِرْشَادَيْهِمَا، وسِبْطُ الخَيَّاطِ في مُوجَزِه، ومَنْ تَبِعَهُمْ كابْنِ الكدِي، وابْنِ زُرَيْقٍ، والكَال، والدِّيوَانِيِّ، وغَيْرهم".
قال الإمام مكي:
"وإذا كانا مثلين من كلمتين والأول متحرك، فكلهم أظهروا إلا ما جاء عن أبي عمرو في الإدغام الكبير". ص 352.
فقد ذكره.
وأمَّا الديواني فقد عقد بابًا وافيًا ضافيًا لم أر أحسن منْه، أوَّله:
القول في الإدغام الكبير، وفيه فصول
إنَّما سُمِّي الإدغام الكبير كبيرًا لزيادة عملٍ فيه على الصغير في المثلين والمتقاربين؛ تقول في الصغير: اضرب بِّعصاك؛ فتُدْغِم، وتقول في الكبير: لذهب بِّسمعهم؛ فتحذف الحركة وتدغم فيزيد عليه بحذف الحركة، وتقول في المتقاربين: قد تَّبين؛ فتقلب الدال تاءً وتدغم وهما عملان، وتقول في الكبير: من بعد ذَّلك؛ فتحذف الحركة وتقلب الدال ذالاً وتدغم فذلك ثلاثة أعمال، فيزيد عليه بحذف الحركة أيضًا فافهمه،، والله أعلم.
الشيخ الفاضل القارئ المليجي بارك الله فيك:
بالنسبة لمكي في التبصرة هو في الحقيقة لم يورد شيئًا من هذا الباب, بل قال: "وسنذكره في غير هذا الكتاب", وليس مجرد تلفظه بـ (الإدغام الكبير) يقال قد ذكره, وهذا بخلاف ابن مجاهد في سبعته فقد فصل مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير, وكذلك الديواني أنا لم أطلع على كتابه, ولكن من خلال النص الذي أوردتَّه عنه لا يؤخذ منه أن باب الإدغام الكبير موجودٌ فيه, والله يحفظك ويرعاك شيخنا الكريم.
¥