10 العلم بهذا الاعتبار قسمان المرتجل والمنقول أما الأوّل فهو ما وُضِعَ من أوّل الأمر علما ولم يستعمل في شيء آخر قبل علمِيّته كعمر وسعاد والثاني ما نُقِل من شيء سَبَقَ استعماله فيه قبل العلمية كفضل ومحمد وسعيد. فلا يمنع ها هنا من أن يكون اسم الجوديّ علما منقولا أصله المبالغة في الإحسان والكرم ... انظر: القواعد الأساسية للغة العربية , السيّد أحمد الهاشمي 1326هـ دار الكتب العلمية بيروت , الطبعة الثالثة 1427هـ 2007م ص68 ـ 69
11 انظر فتح القدير للشوكاني
12 جمع فَرَس انظر مختار الصحاح 496 ـ 497
13 مفردات القرآن للراغب الأصفهاني ص79
14 البخاري 5\ 2398 مسلم 4\ 2176 وغيرهما عن سهل بن سعد وهو مروي عن أبي هريرة وأنس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين
15 الطبراني في الكبير 8\ 198 ـ 230 وعبد الرزاق في المصنف 5\ 301 من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ...
16 الإمام أحمد في مسنده 3\ 16 من حديث أبي سعيد
17 أخرجه البخاري 1\ 6 وغيره عن ابن عباس وأخرجه مسلم 4\ 1803 عن ابن مسعود رضي الله عنهم
18 البخاري في الأدب المفرد 1\ 113 عن أنس رضي الله عنه
19 مسلم 2\ 614 عن أنس بن مالك رضي الله عنه
20 البخاري 1\ 439 وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه
21 راجع النهاية في غريب الأثر لأبي السعدات المبارك بن محمد الجزري 1\ 835
22 الحافظ احمد بن محمد بن أبي بكر الشافعي القسطلاني (923هـ): اللآلئ السنية شرح المقدمة الجزرية؛ مؤسسة الكتب الثقافية بيروت 1428هـ 2007م ص53
23 ابن الناظم أحمد بن محمد بن الجزري أبو بكر شهاب الدين القريشي الشافعي (827هـ أو 835هـ):الحواشي المفهمة , تحقيق: أ فرغلي سيد عرباوي؛ مكتبة أولاد الشيخ للتراث القاهرة 2006م الصفحة:166
24 عبد الدئم الأزهري (870هـ): الطرازات المُعلِمة في شرح المقدمة بتحقيق: أ\فرغلي سيد عرباوي؛ مكتبة أولاد الشيخ للتراث القاهرة 2007م الصفحة 183
25 خالد بن عبد الله الأزهري (905هـ): الحواشي الأزهرية في حلّ ألفاظ المقدمة الجزرية؛ دار الغوثاني للدراسات القرآنية دمشق 1428هـ 2008م الصفحة 49
26 ابن الجزري: التمهيد في التجويد؛ دار الصحابة طنطا 1422هـ 2002م الصفحة 08
27 ابن الجزري: النشر في القراءات العشر؛ دار الفكر بيروت 1\ 210
28 احمد بن أحمد بن محمد عبد الله الطويل: تيسير علم التجويد؛ دار ابن خزيمة الرياض ط2 , 1423هـ 2002م الصفحة 07
29 حسني شيخ عثمان: حقّ التلاوة؛ مكتبة المنار , الزرقاء الأردن ط7 , 1407هـ 1987م الصفحة 28
تيسير علم التجويد ص7
30 نقلا من مقدمة الأستاذ فرغلي سيد عرباوي على شرح طاش كبري زادة (968هـ) للجزرية , مكتبة أولاد الشيخ للتراث 2009م الصفحة 13
31 فرغلي سيد عرباوي من مقدمة الطرازات المعلمة في شرح المقدمة لعبد الدائم الأزهري تلميذ الناظم الصفحة 10
32 انظر على سبيل المثال: حقّ التلاوة للشيخ حسني شيخ عثمان
33 انظر مثلا: مذكرة في أحكام الترتيل برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق للشيخ يخلف شراطي رحمه الله؛ مخطوط
34 صديق بن حسن القنوجي: أبجد العلوم؛ دار الكتب العلمية 1978م تحقيق: عبد الجبار زكار 1\ 64
35 إبراهيم محمد الجرمي: معجم علوم القرآن؛ دار القلم دمشق 1422هـ 2001م الصفحة 79
36 مقدمة الطرازات ص10
37 شهاب الدين أحمد بن محمد عبد الغني الديمياطي: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر؛ دار الكتب العلمية بيروت 1422هأ 2001م الصفحة:06
38 محمود محمد عبد المنعم العبد: الروضة الندية شرح متن الجزرية؛ المكتبة الأزهرية للتراث مصر 1422هـ 2001م الصفحة45
39 محمد مصطفى بلال: هداية الطالبين في أحكام تلاوة الكتاب المبين شرح متن الجزرية؛ دار الفضيلة القاهرة؛ 2005م الصفحة: 30 ـ 31
40 التجويد كما سيأتي ينقسم إلى قسمين علمي ويقصد به قواعده ومبادئه وعملي ويقصد به تطبيقه والقراءة به
41 الشيخ شراطي رحمه الله ص2 في تعريفه للترتيل ثمّ قال: "والترتيل والتجويد بمعنى واحد"
42 شيخ الإسلام زكريا الأنصاري: الدقائق المحكمة في شرح المقدمة؛ مكتبة الغزالي دمشق ط4 , 1412هـ 1992م ص62
43 مقدمة شرح طاش كبري زادة للأستاذ فرغلي ص13
44 كشف الظنون 1\ 353
¥