ـ[موراني]ــــــــ[27 Feb 2005, 12:48 م]ـ
لكي نغلق الحوار حول الموضوع * اعادة المخطوطات الى أصحابها* أودّ أن أضرب مثلا واحدا سيعيه
كل من يهتم باعادتها , بل يشتاق اليه.
بين يدي مصورا على سبيل المثال: كتاب الكمال في تأريخ الرجال للمقدسي (غير كامل) ,وتذهيب التهذيب للذهبي (كاملا) كلاهما في مكتبة برلين.
السؤال: من أين هذا المخطوط أصلا؟ من الخزانة الخدوية سابقا , أي من دار الكتب المصرية اليوم؟
ان كان الأمر كذلك فعلى دار الكتب المصرية كالطرف الطالب أن ترفع دعواه وأن تأتي (من طريق الدولة) بالدلائل القاطعة أنّ هذه الكتب كانت في حوزتها مؤكّدة بذلك صحة طلبها لاعادة هذه الكتب ..... وغيرها ... وهلم جرا!
أما الحديث أن هذا التراث هو تراث المسلمين فليس في محله في هذه القضية قانونيا لمجرد عدم وجود طرف طالب بعينه.
انني شخصيا لا أخشى أنني يجب أن *أفارق* هذه المخطوطات المحفوظة في المكتبات الغربية في يوم ما , اذ ذكرت في بداية الحوار حول هذا الموضوع أنّ هذه المخطوطات تراث للبشرية كلها ولا لجزء منها , وكذلك ننعى به ونحافظ عليه.
أتمنى أن أكون قد بلغت الغاية في توضيح هذا الأمر وأرجو أن يتأمل المشاركون عليه بموضوعية أكثر منه عاطفيا وبعيدا عن تكذيب الطرف الآخر في الحوار.
ـ[موراني]ــــــــ[27 Feb 2005, 02:26 م]ـ
لقد سمّيت هذا المشروع بـ (احياء أمهات الكتاب المالكية ونشرها. المكتبة الرقمية للتراث المالكي)
الهدف المنشود لهذا المشروع هو احياء الكتب المخطوطة للمذهب المالكي ونشرها في سلسلة من الكتب المحققة تحقيقا علميا ودراستها دراسة تحليلية في الكليات للدراسات الاسلامية في العالم الاسلامي.
يسعى المشروع أولا الى ترتيب هذه المخطوطات حتى نهاية القرن الخامس الهجري كما يسعى الى حفاظ عليها وتسجيلها في مصورات رقمية وتخزينها في الحاسوب الآلي.
في المرحلة الاعدادية تم تصوير عدد كبير من المخطوطات في رصيد المكتبة العتيقة بالقيروان تصويرا رقميا كما تم ادخالها في الحاسوب Macintosh وترتيبها وفقا لأسماء الكتب وتأريخ تأليفها. يشتمل هذا العمل على الأجزاء الكاملة وغير الكاملة من الكتب الفقهية التي قد نسخت في افريقيا والمغرب الاسلامي حتى نهاية القرن الخامس الهجري.
انّ البحث عن هذه النوادر وتصويرها قد تم في اطار التعاون العلمي والمثمر والقائم منذ عدة أعوام بين الجهات المعنية بالقيروان والمشروع (تأريخ المذهب المالكي حسب نوادر المخطوطات بالقيروان والمغرب الاسلامي ـــ جامعة بون ــ تحت اشرافي. ونظرا الى ما تم الاتفاق عليه بين الجانبين والتزاما به طيلة الأعوام السابقة فان جميع الحقوق لنشر هذه المخطوطات المصورة محفوظة لدى المشروع وصاحبه.
غير أن لي جميع الحقوق في التعاون والاستشارة مع جهات أخرى التي تلبّي بتنبّي هذا المشروع.
لم يخرج المشروع الى الآن من مرحلته الأولى وهي التمهيدية: جمع المخطوطات المعنية على الرق في مكتبات القيران وفاس والرباط وتصويرها رقميا بما في ذلك تصوير الحواشي تصويرا خاصا وادخال المصورات في الحاسوب وترتيب الكتب حسب موادها: العبادات والبيوع والنكاح .... الخ.
وفي هذه المرحلة التمهيدية ينوي المشروع القاء سلسلة من المحاضرات حول هذه المخطوطات التي سيلقيها أعضاء المشروع ومحققو المخطوطات , ومن هنا فللمشروع أيضا أبعاده التربوية والثقافية والتعليمية من خلال لقاءات مع الجيل الجديد المهتم باحياء التراث.
وفي المرحلة الثانية سيتم توزيع المصورات على أقراص على أعضاء المشروع من أجل:
النسخ الاعدادي وتحضير المسودات
ادخال النسخ الاعدادية في الحاسوب بما في ذلك الحواشي كحواش بالترقيم.
تحقيق النصوص في الحاسوب: مقارنة النص المحقق بالأصل من طريق اعادة النظر في المصورات على الأقراص
تخريج أهم الشواهد .... الخ.
تم ترتيب المخطوطات التالية في الحاسوب على مصورات رقمية:
(اختصار)
مختصر المدونة والمختلطة لابن أبي زيد القيرواني , 25 جزء كتب أغلبها عام 402 الى 404 هـ بالقيروان
المدونة لسحنون , 12 جزء بعضها من منتصف القرن الرابع الهجري ومن حلقات القابسي بروايات أصحاب سحنون.
سيضاف الى هذه المجموعة المخطوطات في فاس والرباط بحواشيها النادرة.
المختلطة لسحنون , 13 جزء , ويضاف اليها الأجزاء في فاس.
كتب أشهب بن عبد العزيز (العتق , كتب الحج , الدعوى والبينات , مجالس أشهب) على بعضها سماع مؤرخ على عام 297 هـ!
جزء من الأمالي لمحمد بن سحنون
تفسير كتاب الحج لابن مزين
كتاب الزكاة من كتب ابن أبي الغمر (في آخرخ سماع من عام 272!
كتب عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (من الحج , الطلاق والبيوع في جزء مبتور وفي جزء كامل)
كتاب في اختلاف المذاهب ربما يضاف الى كتب محمد بن سحنون
كتب عبد الملك بن حبيب القرطبي: الواضحة والسماع , ثم تحقيق جميع الكتب الموجودة من كتب الصلاة والحج من الواضحة.
¥