[مقارنة بين قصة إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم والعهد القديم]
ـ[يسري خضر]ــــــــ[07 Mar 2007, 11:40 ص]ـ
iثمة فروق كثيرة ابرزها
1. جاء ذكر نسب وأماكن تنقل وأسماء زوجات وجميع أولاد إبراهيم عليه السلام في العهد القديم دون القرآن الكريم
2. نص العهد القديم على أماكن هجرات إبراهيم ووعده ببقعه تقع ما بين النيل والفرات وقيامه بحروب انتصر فيها وتوقيعه معاهدات سلام مع الفلسطينيين
3. جاء في العهد القديم حكم على ولد اسحق بالتشرد 400سنة ثم العودة إلى الأرض الموعودة.
4. تم تغيير اسم إبرام إلى إبراهيم وساراى إلى سارة بوحي في العهد القديم.
5. جاء في العهد القديم وعد من الإله تعالى بحفظ إسماعيل حتى يتزوج وينجب اثني عشر رئيسا.
6. كما ورد مجيءالاله في سورة رجل مع الملائكة إلى إبراهيم وتناوله الأكل والشراب في العهد القديم دون القرآن الكريم.
7. نص العهد القديم علي العهد بين الله وإبراهيم بشان الختان وقد اختتن هو وأولاده ولم يرد ذكر ذلك في القران الكريم.
8. نص العهد القديم على سن إبراهيم حين ولد له إسماعيل وإسحاق وكذلك سن سارة حين وفاتها ومكان دفنها.
9. كما نص العهد القديم علي عمر إبراهيم حين وفاته ومكان دفنه ومن تولى ذلك
10. جاء في العهد القديم اختيار إبراهيم زوجة لابنه إسحاق ولم يشر القرآن لذلك.
وللحديث بقية.
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[08 Mar 2007, 07:20 م]ـ
جزاك الله خيرا .. فقد شوقتني يا د. يسري لمثل هذه المقارنات ..
ولست أدري إن كانت مقارناتك منحصرة في قصص الأنبياء، أم ستتعداها لمباحث أخرى ... فأنا أحتاج إلى بحوث مساعدة في المقارنة بين نصوص العهد القديم والعهد الجديد والقرآن الكريم حول أركان الإيمان: الله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر، إضافة إلى ما يتعلق بهذه الأركان (مثل مفهوم العقاب والثواب، الجنة والنار، مفهوم الاستخلاف في الأرض، مبحث الأسماء والصفات، مفهوم العبادة وأشكالها ... ).
لا حرمنا الله من فوائدك!!
ـ[يسري خضر]ــــــــ[10 Mar 2007, 09:23 ص]ـ
حياك الله اخي الكريم
وان شاء الله سوف انقل الي الملتقي بعض ماتريد من هذه المقارنات التي جادت بها قرائح العلماء السابقين والمعاصرين
فهذه الفوائدمن كتبهم فهم اهل الفضل واولي بالشكر
يرحم الله من سبق منهم ويبارك فيمن بيننا
ـ[يسري خضر]ــــــــ[11 Mar 2007, 10:56 ص]ـ
سبق بيان بعض النقاط التي جاءت في العهد القديم ولم ترد في القرآن الكريم
وها هي النقاط التي جاءت في القرآن الكريم ولم ترد في العهد القديم مما تيسر التنبه له
1. جاء في القرآن بناء إبراهيم للبيت الحرام.
2. جاء في القرآن حوار إبراهيم للملك وإفحامه له.
3. جاء في القرآن أن ذبح ا لطير كان الباعث عليه اطمئنان القلب بينما في العهد القديم كان أماره لتحقيق وعد الرب.
4. صرح القرآن بكفر والد إبراهيم ودعوة إبراهيم له وبراءة إبراهيم منه لإصراره على الكفر.
5. صرح القرآن بتعدد المعتقدات في عهد إبراهيم.
6. صرح القرآن أن ضيف إبراهيم كانوا ملائكة ولم يأكلوا
7. جاء في القرآن إرادتهم حرق إبراهيم ونجاته.
8. جاء في القرآن أن دين إبراهيم الإسلام.
9. جاء في القرآن نزول الصحف على إبراهيم وبقايا من تلك الصحف.
10. جاء في القرآن البشارة بيعقوب.
- أما وجوه الاتفاق في القصة فهي:
1. النص على نبوة إبراهيم.
2. البشارة بإسحاق.
3. الوصف بالخلة.
4. التصريح بالهجرة دون تفصيل في القرآن.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Aug 2007, 05:48 ص]ـ
موضوع قيم جزى الله كاتبه الدكتور يسرى خيراً، وليت مثل هذه الموازنات تجمع في موضوع واحد بعد اكتمالها فهي مفيدة جداً عند الحديث عن قصص الأنبياء في دروس التفسير، فهي تبين شيئاً من مزايا القصص القرآني.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[25 Aug 2007, 06:39 ص]ـ
هذا الموضوع من الموضوعات المهمة جدًا، لكن يحسن تحديد الهدف من الموازنة، فإن كان المراد معرفة ما ورد في كتبهم من الأخبار الموافقة وغير الموافقة، فيحسن توسيع دائرة البحث لتشمل أغلب ما دونوه بطوائفهم المتعددة كالتوارة السامرية وكتب (الأبوكريفا) والكتب الأسينية، والتوراة المنحول (مخطوطات البحر الميت)، ففيها مما يوافق الحق الذي عندنا شيء لا بأس به.
وإن كان المراد الاحتجاج، فلا مقام لاعتماد ما لا يراه اليهود والنصارى حجة عندهم؛ مع أن الحجة تقوم عليهم بما يعتمدون من كتبهم التي تسمى بالعهد القديم (الذي يؤمن به أغلب اليهود) والعهد الجديد (الذي يؤمن به النصارى مع العهد القديم).
ولا يُنسى في هذا المقام الدراسة النقدية التي قامت بها الكتوره آمال محمد عبد الرحمن ربيع بعنوان (الإسرائيليات في تفسير الطبري / دراسة في اللغة والمصادر العبرية) ففيها تميز واضح في الموازنات، وتحديد لمصادر القصص الإسرائيلية في كتب بني إسرائيل.
¥