تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[التعريف برسالة: التيار العلماني الحديث وموقفه من التفسير]

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[10 Nov 2006, 09:54 م]ـ

رسالة علمية لمرحلة الماجستير للباحثة منى محمد بهي الدين , وقد نوقشت في جامعة الأزهر.

ولدور النشر الراغبة في نشر هذه الرسالة مراسلتي.

وخطة البحث على النحو التالي:

خطة البحث

تمهيد:

- التعريف بعلم التفسير.

- غاية العلماء من العناية بتفسير القرآن الكريم.

أولاً: زيادة التذكر والاعتبار.

ثانياً: تصحيح العبادة.

الباب الأول: التعريف بالتيار العلماني الحديث وبيان هدف العلمانيين من الخوض في التفسير

الفصل الأول: مفهوم العلمانية ونشأتها وتطورها:

المبحث الأول: تعريف العلمانية.

المبحث الثاني: انتقال الفكر العلماني للشرق وتطوره التاريخي.

المبحث الثالث: تقسيمات العلمانية ومعنى التيار العلماني الحديث.

المبحث الرابع: نشأة العلمانية وأسباب ظهورها في الغرب.

المبحث الخامس: موقف الإسلام من العلمانية.

الفصل الثاني: هدف العلمانيين من الخوض في التفسير.

المبحث الأول: الهدف الحقيقي وهو الترويج للعلمانية.

المطلب الأول: نزع القداسة عن النص القرآني عن طريق الدعوة إلى النقد.

المطلب الثاني: العمل على تحلل المجتمع من عرى الدين.

المطلب الثالث: هدم مبدأ المرجعية للنصوص عند المسلمين.

المطلب الرابع: نشر الإباحية ومحاولة صبغ المجتمع بالصبغة الغربية.

المطلب الخامس: إبطال مرجعية كتب التفسير التراثية وإضعاف الثقة بها.

المبحث الثاني: الهدف المزعوم وهو تجديد علم التفسير.

المطلب الأول: معنى التجديد المزعوم عند العلمانيين.

المطلب الثاني: دافع العلمانيين للتجديد المزعوم.

المطلب الثالث: حدود التجديد ومجالاته عند العلمانيين.

الفصل الثالث: إبطال دعوى التجديد في علم التفسير عند العلمانيين.

المبحث الأول: الرد علي دعوى العلمانيين في تجديد علم التفسير.

المطلب الأول: معنى التجديد لغة واصطلاحًا.

المطلب الثاني: معنى التجديد التفسيري ومشروعيته والحاجة إليه.

المبحث الثاني: الرد علي دعوى العلمانيين في تطوير علم التفسير.

أولاً: معنى التطوير لغة واصطلاحًا.

ثانيًا: حكم إطلاق لفظ التطوير على ألفاظ القرآن ومعانيه وأحكامه.

المبحث الثالث: استحالة قبول تفسير ودلالات القرآن الكريم لاي معنى من معاني التغيير

المبحث الرابع: شبهات العلمانيين حول جواز تغيير معاني ودلالات القرآن الكريم والرد عليها.

المطلب الأول: شبهة أن تغيير وتبديل دلالات القرآن كان من فهم وعمل الصحابة والرد عليها.

المطلب الثاني: شبهة جواز تغيير معاني القرآن الكريم ودلالاته تبعًا لتطور اللغة والرد عليها.

المطلب الثالث: شبهة أن قابلية معاني القرآن الكريم للتغيير هي الخاصية التي تميز القرآن عن الكتب السابقة والرد عليها.

المطلب الرابع: شبهة أن آيات القرآن الكريم تدل على قبولها للتغيير والتبديل في المعنى والرد عليها.

الباب الثاني: شبهات العلمانيين حول القرآن الكريم وتفسيره:

الفصل الأول: شبهات العلمانيين حول القرآن الكريم.

تمهيد:

- تعريف القرآن الكريم.

- الهدف من إثارة الشبهات حول كلام الله تعالى.

المبحث الأول: شبهات العلمانيين حول مصدر القرآن الكريم والرد عليها.

المطلب الأول: شبهة أن القرآن الكريم من صياغة الواقع والرد عليها.

المطلب الثاني: شبهة أن القرآن الكريم ليس كلام الله تعالى والرد عليها.

المطلب الثالث: شبهة أن آيات الأحكام ليست من كلمات الله تعالى والرد عليها.

المبحث الثاني: شبهات العلمانيين حول إعجاز القرآن الكريم والرد عليها.

المطلب الأول: شبهة أن القرآن الكريم ليس معجزًا في ذاته، وإنما إعجازه في صرف الناس عن معارضته.

المطلب الثاني: شبهة أن آيات الأحكام ليست معجزة.

الفصل الثاني: شبهات العلمانيين حول علم التفسير، ومفهومه وقواعده والرد عليها.

المبحث الأول: شبهة أن المفسر ينشئ معنى النص بدعوى أن النصوص قوالب فارغة من المعاني.

المطلب الأول: الرد النقلى.

المطلب الثاني: الرد من الناحية الأصولية

المبحث الثاني: شبهة استحالة الوصول إلى مراد الله من النصوص.

المبحث الثالث: شبهة أن التفسير يحول النص من الإلهية إلى البشرية.

المبحث الرابع: شبهات العلمانيين حول خلو علم التفسير من القواعد والضوابط والأصول.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير