أرشيف ملتقى أهل التفسير

5 - ومن الصعوبات أيضا أن أغلب كتب المستشرقين كتبت في غير اللغة العربية، فكنت أجد عناء في ترجمتها أو البحث عن ترجمة لها، وفي الغالب كنت أنقلها من كتب أخرى.

6 - ومن الصعوبات أن بعض كتب المستشرقين التي طبعت بالعربية، لم يعد طبعها منذ زمن طويل، فلا تكاد توجد في أسواق الكتب، لذلك كنت أضطر إلى نقلها من كتب العلماء الذين ردوا عليهم في زمنهم.

7 - ولقد سافرت إلى هولندا للقاء الدكتور نصر حامد أبو زيد للتأكد من بقائه على آرائه ومناقشته فيها، فكلمته بالهاتف من هولندا فرفض مقابلتي رفضا قطعيا مع محاولاتي الكثيرة في طلب ذلك، وحصل عندما كنت هناك أن قامت امرأة صومالية الأصل هولندية الجنسية، وكانت مسلمة، قامت بسب النبي (صلى الله عليه وسلم) على صفحات الصحف والطعن في دينه وأعلنت أنها ملحدة لا تؤمن بدين، فطلبت من الأخوة في هولندا جمع كل ما قالت وترجمته إلي العربية، وسألتهم هل ذكرت أدلة أو شبها على ما قالت أم أنه كلام عار عن أي مستند، فكانت نتيجة الترجمة هي الثاني، فكلامها مجرد سب وشتم من غير أي حجة، بل هو الهوى المحض، ثم قامت بعد هذه الضجة بترشيح نفسها للمجلس البرلماني في هولندا فعندها اتضح السبب وبطل العجب، (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ([آل عمران: 7].

وفي الختام أسأل الله تعالى أن يوفق ويعين، وأن يجعل هذا البحث مفيدا للناس في الدنيا، ونافعا لي في الآخرة.

(1) انظر: كتاب: السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام مناقشتها والرد عليها، د. عماد السيد الشربيني، دار اليقين، المنصورة، الطبعة الأولى، 2002، وكتاب القرآنيون وشبهاتهم حول السنة، خادم حسين إلهي بخش، الطائف، مكتبة الصديق، الطبعة الأولى، 1989.
(2) انظر: كتاب: ماذا يريدون من المرأة لعبدالسلام بسيوني، طبع إدارة الشؤون الإسلامية في قطر، فإنه نفيس في هذا الباب:، وكتاب عودة الحجاب، لمحمد إسماعيل المقدم، الرياض، دار طيبة، الطبعة الثالثة، 1406هـ.
(3) انظر: أثر الحركات الباطنية في عرقلة الجهاد ضد الصليبيين، يوسف إبراهيم الشيخ عيد، دار المعالي، عمّان، الطبعة الأولى، 1998.
(4) أخرجه أبو داود (كتاب الجهاد، باب: كراهية ترك الغزو، رقم: 2504) والنسائي (كتاب الجهاد، باب: وجوب الجهاد، رقم: 3096) والإمام أحمد في المسند (رقم: 11837) والدارمي (كتاب الجهاد، باب: في جهاد المشركين باللسان واليد، رقم: 2431) وإسناده صحيح.
(5) أخرجه الإمام أحمد (6806)، وابن ماجة (في المقدمة في باب: في القدر، رقم: 85)، وإسناده حسن.
(6) انظر: صحيح البخاري: (كتاب الصلاة، باب: ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد، رقم: 444)، و (كتاب الصلاة، باب: رفع البصر إلى السماء في الصلاة، رقم: 717)، و (كتاب الأدب، باب: من لم يواجه الناس بالعتاب، رقم: 5750).
(7) انظر: الإسلام دعوة عالمية ومقالات أخرى، لعباس محمود العقاد (ص: 189)، منشورات المكتبة العصرية، بيروت.
(8) وَصْفُ العقاد لهذا المستشرق بالعَلاّمة هو من باب: التهكم والاستهزاء بجهله الشديد باللغة العربية، وقد فضح جهله هذا تفسيره لمادة (أخذ) بمعنى نام مخالفًا بذلك جميع معاجم اللغة، فصار كمَن تخصص في وضع معجمات لنا لا نعرفها.
(9) انظر: اللغة الشاعرة مزايا الفن والتعبير في اللغة العربية، لعباس محمود العقاد (ص: 75)، منشورات المكتبة العصرية، بيروت. وذكر محمد العوضي في مقال له عن الاستشراق في جريدة الحدث الكويتية (العدد: 96) بتاريخ 5 أكتوبر سنة 2002: أن أحد المستشرقين فسر قوله تعالى (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) بقوله: يعني هن بنطلونات لكم وأنتم بنطلونات لهن).
¥