[أول مشاركة لي وإليكم هديتي يا أهل الحديث {نظم الزواوي على قواعد الإعراب}]
ـ[سليم أبو سليمان الجزائري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 10:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أول مشاركة لي وهذه هديتي:
نظم الزواوي على قواعد الإعراب:
نظم قواعد الإعراب للزواوي
أحمد ربي الله جل منعما
أخرج من جهل جل من عمى
فعلم البيان الإعرابا
وألهم الحكمة الصوابا
فلاح للأذهان معنى ما خفى
من الكتاب وحديث المصطفى
صلى على محمد وشيعته
من أسس الإعراب في شريعته
وقد حصرت بطريق الرجز
قواعد الإعراب حصر موجز
ليسهل الحفظ على الطلاب
في تلكم الأربعة الأبواب
المسألة الأول: في شرح الجملة
فسم بالكلام لفظك المفيد
أو جملة ك: العلم خير ما استفيد
لكنها أعم معنى منه
إذ شرطه حسن السكوت عنه إذ شرطه حسن السكوت عنه إذ شرطه حسن السكوت عنه
إن بدئت بالاسم فهي اسمية
أو بدئت بالفعل قل فعلية
إن قيل ا أبوه شأنه الندا
فكلها لاغير الأخير مبتدا
بل خبر عن ثالث كما هما
عن وسطوالكل عما قدما
فجملة الأول سم كبرى
وجملة الثالث سم صغرى
وذات حشو باعتبار ما ولي
كبرى وصغرى باعتبار الأول
المسألة الثانية:
في الجمل التي لها محل من الإعراب
موضعها خبر مبتدا وإن
رفع وفي كان وكاد النصب عن
والحال والمفعول أربع جمل
مما حكوا أو علقوا عنها العمل
أو كان أخر مفاعل أرى
أو ظن أو تضف إلى الوقت أجررا
وكلما من بعد إذ حيث إذا
لما الزماني بينما بين كذا
جواب شرط جازم فاجزم إذا
بالفاء كانت قرنت أو بإذا
واحكم به للفعل لاللجملة
في نحو: إن زرتك زرت وصلة
كذلك الشرط إذا الآتي جزم
في عطفه عليه قبل أن تتم
جملته إن أعملة في مثل إن
قام ويقعد ذا الفتى سر الحزن
وفي أقوم بعد إن قمت اختلف
قيل دليله وقيل الفا حذف
وهي على حسب ما قد تبعت
من مفرد أو جملة تقدمت
من ظنني أعلمته فضلي ظهر
إذ صغت نظما استنار وزهر
فالله يعلم أكنت كدت
أقول أنوي الخير إني سدت
المسألة الثالثة:
في الجمل التي لامحل لها من الإعراب
في الابتداء سمها استنافية
وبعد حتى وهي الابتدائية
وقول من جر بها لايجري
إذ لاتعلق حروف الجر
عن عمل وبعدها مكسورة
إن أتت وفتحها مجرورة
وصلة اسم أو لحرف والتي
بين شيئين لبيان عنت
والاعتراض جائز بأكثرا
من جملة والفارسي حظرا
وذات تفسير أي المعدة
لكشف ما تليه غير عمدة
أي غير مخبر بها عن مضمر
شأن وقل بحسب المفسر
وفي جواب قسم لذا منع
زيد لأكرمنه لكن دفع
إذ جملة القسم مع ما بعده
خبر زيد لا الجواب وحده
والشرط لم يجزم كلولا لو إذا
أو جازم خال من الفا أو إذا
أو إن أتت تتبع فاقد المعل
والواو لا للحال بل للعطف حل
آليت أي أقسمت والقسم بر
لو تاب من عصى لعز وانتصر
المسألة الرابعة:
في الجملة الخبرية التي لم يطلبها العامل لزوما لزوما
إن وليت نكرة فهي صفة
وحال إن جاءتك بعد المعرفة
إن كانتا في ذاك محضتين
أولا فمحتملة الوجهين
الباب الثاني:
في الجار والمجرور وفيه أربع مسائل
المسألة الأولى: أن الجار والمجرور لابد منتعلقه
بالفعل وشبهه
بما كفعل علقنه واستقل
ما زيد لولا كاف تشبيه لعل
فالفتح والكسر للامها الأخير
والحذف للأول والثبت الكثير
وإنما جر بها عقيل
كذاك لولا جرها قليل
المسألة الثانية:
في بيان حكم الجار والمجرور والواقع بعد المعرفة والنكرة
وحكمه كحكم جملة جرى
بعد معرف وما قد نكرا
المسألة الثالثة:
في بيان متعلق الجار والمجرور
بكائن مقدر أو استقر
في صفة أو صلة أو في الخبر
أو حال استقر عين في الصلة
إذ هي لاتكون غيرجملة
المسألة الرابعة:
في رفع المجرور لفاعله جوازا
في رفعه الفاعل في ذي الأربعة
وبعد الاستفهام والنفي سعة
تقول: مافيه ارتياب فارتياب
فاعل فيه إذ عن استقر ناب
أو مبتدا وخبر قد سبقا
والأخفش الوجهان عنه أطلقا
والظرف كالمجرور في التعلق
وغيره من الفصول السابق
الباب الثالث:
في كلمات يحتاج إليها المعرب
عوض افتح العين وثلث الأخير
وإن أضفته فبالفتح جدير
وأبدا ظرفان للمستقبل
استغرقاه قط بالعكس اجعل
بفتح قافه وضم الطاء
مشددا في اللغة الفصحاء
حرف أجل تصديق إخبارجلا
حرف بلى جواب نفي مسجلا
مستقبل ظرف إذا شرطا يجر
جوابه ينصبه فلا يضر
¥