[قصه طريفه]
ـ[أبو ثابت المترجم]ــــــــ[26 - 03 - 07, 06:09 ص]ـ
دخل الشعبى على الحجاج فقال: كم عطاءَك؟ فقال الشعبى:ألفين قال ويحك كم عطاؤك؟ قال:ألفان قال فلمَ لحنت فيما لا يلحن فيه مثلك؟ فقال:لحن الأمير فلحنت وأعرب الأمير فأعربت ولم أكن ليلحن الأميرفأعرب أنافأكون كالمقرع له بلحنه فأعجبه ذلك ووهبه مالاً (العقد الفريد ج2 ص4)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 03 - 07, 07:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
لكن أنا أستبعد مثل هذه القصة ذلك أن الحجاج من الذين عُدوا من أفصح العرب!
ـ[عبد المصور]ــــــــ[13 - 04 - 07, 09:19 م]ـ
أضم رأيي لما رآه أخي علي الفضلي
ـ[أبو ثابت المترجم]ــــــــ[15 - 04 - 07, 04:05 م]ـ
العهدة على الراوي
ـ[صالح العقل]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:41 م]ـ
طريفة.
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:36 م]ـ
بل هي مستبعدة من وجه آخر .. وهي أن يكون الشعبي الإمام الكبير مجاملا للحجاج المجرم
وصاحب العقد الفريد شيعي .. فخذ منه غثا حتى تمل
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:12 م]ـ
بل هي مستبعدة من وجه آخر .. وهي أن يكون الشعبي الإمام الكبير مجاملا للحجاج المجرم
وصاحب العقد الفريد شيعي .. فخذ منه غثا حتى تمل
ما دليلك على أنه شيعي وفقك الله؟؟
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:24 م]ـ
وإياك أخي ...
يقول الحافظ بن كثير:
"كان فيه تشيع شنيع ومغالاة في أهل البيت."
البداية والنهاية (10/ 433
ومما يدل كتابه العقد الفريد .. ففيه الكثير من الروايات المشوهة الدالة على تشيعه
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيراً وأضم صوتي لصوت أخي علي الفضلي
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:34 م]ـ
صاحب كتاب العقد الفريد أحمد بن عبد ربه ابن حبيب بن جرير بن سالم أبو عمر القرطبي مولى هشام بن عبدالرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبدالملك بن مروان بن الحكم الأموي كان من الفضلاء المكثرين والعلماء بأخبار الأولين والمتأخرين وكتابه العقد يدل على فضائل جمة وعلوم كثيرة مهمه ويدل كثير من كلامه على تشيع فيه وميل إلى الحط على بني أمية وهذا عجيب منه لأنه أحد مواليهم وكان الأولى به أن يكون ممن يواليهم لا ممن يعاديهم قال ابن خلكان وله ديوان شعر حسن ثم أورد منه أشعارا في التغزل في المردان والنسوان أيضا. أ. هـ
هل تقصد هذا النقل
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:40 م]ـ
بل هي مستبعدة من وجه آخر .. وهي أن يكون الشعبي الإمام الكبير مجاملا للحجاج المجرم
صدقتم بارك الله فيكم .. ما كان للإمام الشعبي أن يجامل الحجاج، وهو من هو! وقد خرج الإمام الشعبي مع ابن الأشعث وفقهاء الكوفة عليه!
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:40 م]ـ
وفيكم بارك الله أخي الطيبي
أخي الكويتي
هذا نقل آخر عن ابن كثير .. وقد حددت مكان المنقول ..
فابن كثير لعدالته أثنى على ما في الكتاب من فوائد ..
وفي الموضع الآخر الذي ذكرته لك .. بين ما رأيت
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:14 ص]ـ
قد اتهم ابن عبد ربه بالتشيع والنصب، فعجبا!
وقد تتبع أخونا بدر العمراني عقد ابن عبد ربه، وكان من نتائج بحثه ما عبر عنه بقوله: تشيع ابن عبد ربه تشيع معتدل محمود، غايته حب أهل البيت دون غلو ولا إفراط أو تنقص لخصومهم، وهو ما عليه أهل السنة والجماعة على حد تعبير الإمام الشافعي:
إن كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان أني رافضي
وأما اتهامه بالنصب فمبني على شبهة، و الشبه لا تغني عن الحق شيئا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94533
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:08 ص]ـ
وفيكم بارك الله أخي الطيبي
أخي الكويتي
هذا نقل آخر عن ابن كثير .. وقد حددت مكان المنقول ..
فابن كثير لعدالته أثنى على ما في الكتاب من فوائد ..
وفي الموضع الآخر الذي ذكرته لك .. بين ما رأيت
بارك الله فيك على كل حال التشييع اصطلاح لا بد أن يحرر فليس كل شيعي يقصد به الرافضي فإنهم درجات!!!
الأمر الآخر لا علاقة لهذا الأثر بتشيعه لأن الحجاج والشعبي لا علاقة لهما بتشيع ابن عبد ربه؟
ـ[أبو العلاء علي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 08:59 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:59 ص]ـ
بل هنالك علاقة ..
فالحجاج ناصبي والشعبي من أئمة أهل السنة .. فبين هذا الشيعي الجلد-بزعمه- ممالأة أهل السنة لأئمة الجور ..
أما كلامك عن تحرير معنى الشيعي .. فإذا قيل شيعي في كلام المتأخرين فينصرف في الغالب
لمعنى الرافضي ..
والله تعالى أعلم
ـ[دكتور عربى]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخى الفاضل
ـ[أبو ثابت المترجم]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:54 ص]ـ
بارك الله فبكم إخوانى على الإنفعال للموضوع
ـ[الأشفقي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:19 ص]ـ
1 - "من الذين عُدوا من أفصح العرب! ":ليس من شرط الفصيح عدم اللحن ولو مرة0
2 - "أن يكون الشعبي الإمام الكبير مجاملا للحجاج المجرم" هذه ليست "مجاملة " بل هي "ظرافة " خاصة وأن الشعبي ممن يشهد له بالمنصب العالي فيها،والبعد عن "الجمود" في الطبع 0
¥