[المشرق في النحو]
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كتاب قديم في النحو العربي عنوانه (المشرق) هل منكم من يفيدني باسم مؤلفه، مع ذكر مصدر المعلومة، مشكورا.
السلام عليكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 02:32 م]ـ
كتاب (المشرق في النحو) تأليف (ابن مضاء القرطبي) صاحب الرد على النحاة
يبدو أنه مفقود، والله أعلم
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:18 ص]ـ
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا يأخي الفاضل أبو مالك
و أرجو أن تذكر مصدر المعلومة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 03 - 07, 03:24 ص]ـ
على ما أظن (ضحى الإسلام) لأحمد أمين
وسأحاول أن أتيقن لك
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 04:31 م]ـ
في المغرب، في عهد الموحدين، ظهر أعظم ثائر على النحو العربي،
هو ابن مضاء القرطبي. وقد كتب هذا الرجل ثلاثة كتب هي:
(1) المشرق في النحو،
(2) تنزيه القرآن عما لا يليق بالبيان،
(3) الرد على النحاة.
وقد حاول بهذه الكتب أن يهدم نحو سيبويه وأقيسته.
وجاء في كتاب:
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة؛ للسيوطي،
في ترجمة:
613 - أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن حريث بن عاصم بن مضاء اللخمي قاضي الجماعة، أبو العباس وأبو جعفر الجياني القرطبي:
(صنف في المشرق في النحو، الرد على النحويين، تنزيه القرآن عما لا يليق بالبيان، وناقضه في هذا التأليف ابن خروف بكتاب سماه: تنزيه أئمة النحو، عما نسب إليهم من الخطأ والسهو، ولما بلغه ذلك قال: نحن لا نبالي بالكباش النطاحة، وتعارضنا أبناء الخرقان!. مولده بقرطبة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة. ومات بإشبيلية سابع عشري جمادى الأولى -وقيل ثاني عشر جمادى الآخرة- سنة ثنتين وتسعين. وله ذكر في جمع الجوامع ... )
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[23 - 03 - 07, 03:08 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أيها السيد الفاضل الدكتور مروان. شكرا لك و جزاك الله خيرا.
أخي و أستاذي الفاضل لعل في العبارة خطأ في وضع علامة الترقيم، فالظاهر أن الصواب: صنف في المشرق في النحو الرد على النحويين. فيكون المعنى أن ابن مضاء صنف كتاب الرد و هو في المشرق العربي، فابن مضاء رحل إلى المشرق فلعله صنف كتاب الرد هناك، و إنما قلت هذا لأن العبارة لا تستقيم (في المشرق). هل توافقني على هذا؟، أم أنني أخطأت الصواب.
شكرا لكم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 07, 06:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياأخي الحبيب اللبيب سليمان رمضان
وما قلته هو الصحيح، لأنني عندما أخذت النص من النسخة
الإلكترونية من "بغية الوعاة"، تنبهت إلى ذلك، وقلت سوف
أحذفها؛ لتستقيم العبارة، فهي زيادة، لاضرورة لها، ولا أعلم
هل هي كذلك في النسخة الورقية للكتاب، ولا أستطيع الجزم
بذلك؛ لأنني بعيد عن مكتبتي الخاصة آلاف الأميال، لكن الحمد
لله الذي سخر لنا (الحاسوب والأنترنيت لنلتهم منهما كتبا ومعرفة؛ ونستفيد
من ملتقى أهل الحديث، ويفيدوننا، وأودع بهما من النعم ما لا يحصى)
وتصحح العبارة، على الشكل الآتي:
(صنف: المشرق في النحو، الرد على النحويين ... )
والله أعلم
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 07, 09:05 ص]ـ
وجاء في كتاب: الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب؛ لابن فرحون:
(وصنف فيما كان يعتقده؛منها كتابه المشرق المذكور وتنزيه القرآن عما لا يليق بالبيان. وقد ناقضه في هذا التأليف أبو الحسن بن محمد بن خروف ورد عليه بكتاب سماه تنزيه أئمة النحو عما نسب إليهم من الخطأ والسهو وذكر أنه لما بلغه مناقضة بن خروف له قال: نحن لا نبالي بالكباش النطاحة وتعارضنا أبناء الخرفان ... )
أما العلامة الزركلي، فقد قال:
(من كتبه:
(تنزيه القرآن عما لا يليق من البيان)،
و (المشرق في إصلاح المنطق) في النحو،
و (الرد على النحاة -ط) ...
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 07, 09:24 ص]ـ
وفي تاريخ الإسلام للذهبي:
(وله "المُشرِق في إصلاح المنطق"، وكتاب "تَنزيه القرآن عمّا لا يليق بالبيان").
وفي كشف الظنون؛ لحاجي خليفة:
(المشرق في اصطلاح المنطق وهو لباب كتاب سيبويه لقاضي الجماعة أحمد بن عبد الرحمن اللخمي المتوفى سنة 592 اثنتين وتسعين وخمسمائة).
وفي هِدْيَةُ العارفين؛ للباباني:
(قاضي الجماعة: أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد أن سعيد بن حريث بن عاصم اللخمي الجناني القرطبي الأندلسي قاضي الجماعة المالكي ولد سنة 513 وتوفي بأشبيلية سنة 592 اثنين وتسعين وخمسمائة له تنزيل القرآن عما لا يليق بالبيان. الرد على النحاة. المشرق في إصلاح المنطق).
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[23 - 03 - 07, 08:42 م]ـ
السلام عليك و رحمة الله
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل الدكتور مروان، و حفظكم الله و زادكم علما. لا جدال في أن ابن مضاء صنف كتابا أسماه المشرق، و لكن اطلعت على لوحات من مخطوط كتب عليه: هذا كتاب المشرق في النحو، و نص على هذا الاسم الشارح في اللوحة الأولى منه، و هو شرح للمفصل في صنعة الإعراب للزمخشري، و هذا هو المشرق الذي عنيته بسؤالي، فاستفدت معلومة أخرى، و هي مشرق ابن مضاء، فهل من مصدر أشار إلى المشرق في شرح المفصل؟. جزاكم الله خيرا.