ويقولون: ضئيل بئيل. فالبئيل هو الضئيل.
ويقولون: جديدٌ قشيبٌ، فالقشيب: الجديد. ويقولون: سليخ مليخ، للذي لا طعم له، قال الشاعر:
سليخ مليخ كلحم الحوار ... فلا أنت حلوٌ ولا أنت مرُّ
فالسّليخ: المسلوخ الطعم، والمليخ المملوخ وهو المنزوع الطعم، مأخوذ من قولهم: ملخت اللّحم من فم الدابة، وملخت اليربوع من الحجر، وملخت قضيباً من الشجرة إذا نزعته نزعاً سهلاً، والملخ في السيّر: السّل منه. ويقولون: فقيرٌ وقيرٌ، فالوقير: الموقور، من قولهم: وقرت العظم أقره، والوقرة: الهزمة في العظم، أنشدنا أبو بكر بن دريد:
رأوا وقرةً في العظم منّي فبادروا ... بها وعيها لما رأوني أخيمها
الوعى: أن ينجبر العظم على غير استواء، والوعى: أيضاً القيح والمدّة، يقال: وعى الجرح يعي وعياً إذا سال منه القيح والمدّة، والقول الثاني لأبي زيد، وأنشد:
كأنما كسّرت سواعده ... ثم وعى جبرها فما التأما
وأخيمها: أجبن عنها، يقال: خام إذا جبن.
ويقولون: مليح قزيح، وأصل هذين الحرفين في الطعام، فالقزيح: المقزوح، والمقزوح: الذي فيه الأقزاح، والأقزاح: الأبزار، واحدها قزحٌ، ومليح بمعنى مملوح من قولهم: ملحت القدر أملحها إذا جعلت فيها الملح بقدرٍ، فمعنى قولهم مليح قزيح: كامل الحسن لأن كمال طيب القدر أن تكون مقزوحةً مملوحةً.
ويقولون: مضيعٌ مسيعُ، والإساعة: الإضاعة، وناقة مسياعٌ إذا كانت تصبر على الإضاعة و الجفاء، ومعنى أساع ألقى في السّياع وهو الطين، قال القطامي: " كما بطّنت بالفدن السّياعا "
ويقولون: وحيدٌ قحيد، وواحدٌ قاحدٌ، وهو من قولهم: قحدت الناقة اذا عظم سنامها، والقحدو: السَّنام، ويقال أقحدت أيضاً، أنه واحد عظيم القدر والشأن في شيء واحد خاصة.
ويقولون: أشر أفر، فالأشر: البطر المرح، وكذلك الأفر عند ابن الأعرابيّ، فأما الأفر والأفور فالعدو، يقال: أفر يأفر أفراً.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[09 - 04 - 07, 07:06 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 04 - 07, 04:53 ص]ـ
بارك الله فيك
لطيف مقالك.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:09 ص]ـ
رائع مقالك
ولي تووضيحات وحواش ان شاء الله اجيك هنا
افيد من علمك وافيد الناس أيضا
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[18 - 04 - 07, 09:07 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ومن ذلك ضم التاء المربوطة في كلمة ((للملائكةُ اسجُدُوا)) البقرة 34 على قراءة أبي جعفر
ومن ذلك ضم الهاء في كلمة ((لأهلِهُ امكُثُوا)) طه 10 على قراءة حمزة
ومن ذلك كسر الدال في كلمة ((الحمدِ)) الفاتحة 2 على قراءة الحسن ((الشاذة))
ـ[منصور بن عبد الله الدوسري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 04:12 م]ـ
ومن الإتباع حديث: "لا دريت ولا تليت" أصله تلوت
وحديث: "خير المال مهرة مأمورة, أو سكة مأبورة" أصلها مُأْمَرة.
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالمجيد الأحمد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:42 م]ـ
جزاك الله خيراً