ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[04 - 11 - 09, 09:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:02 ص]ـ
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري
شكرا لمرورك الطيب بارك الله فيك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:04 ص]ـ
9 - هاء السكت
تُزاد (هاء) السكت ويُوقف عليها ساكنة في المواضع التالية:
- على آخر فعل الأمر من الثلاثي الذي فاؤه ولامه حرفا علة
(اللفيف المفرق) والذي يبقى على حرف واحد , نحو:
وعَى - يَعي- ع ---> عِهْ (عِهْ لِماَ يحيطُ بكَ من الأعداء).
وقى - يَقي - ق ---> قِهْ (قِهْ نفسكَ مِن الخطر).
وفَى - يَفي -فِ ---> فِهْ (فِهْ بوعودكِ يحببْكَ الناسُ).
- مع (ما) الاستفهامية إذا جُرَّت باسمٍ مضافٍ بعد حذف
ألفها , نحو: اجتهادَ مَهْ اجتهدتَ؟. وسبيل مَهْ سلكتَ
في عملك هذا؟
وكذلك مع (ما) الاستفهامية التي دخل عليها حرفا الجرّ
(عن , اللام) , نحو: عمَّ ---> عَمَّهْ تسأل في هذا الوقت
من الليل؟.
لِمَ ---> لِمَهْ تجحدُ والحقُّ بيّنٌ؟!
- في آخر المبني على حركةٍ ولم يشبه المعرب , نحو:
أتدري ما هُوَهْ؟ كلا ما هِيَهْ؟.
- بعد (ياء) المتكلم , نحو: زاد مالِيَهْ. قرأْتُ كتابِيَهْ.
وكذلك الأمر حتى ولو كانت الياء مقلوبة ألفا , إِمَّا للاستغاثة,
نحو: يا ربّي! ---> يا ربَّاه. أو للندبة , نحو: وا والدي! --->
واوالداه! وا كبدي! ---> وا كبداه!.
- وتُزاد جوازا في الشعر , نحو قول الإعرابي مخاطبا عُمر بن
الخطّاب (رضي الله عنه):
يا عُمَرَ الخيرِ جُزِيتَ الجنَّة
أُكْسُ بُنَيَّاتي وأُ مَّهُنَّه
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:05 ص]ـ
10 - تاء الافتعال
هناك (تاء) زائدة في الكلمة التي تكون على وزن (افتعلَ)
تسمّى " تاء الافتعال ". وهذه التاء قد تتأثر بحروف الكلمة
التي تُزاد فيها , فتنقلب إلى حرف آخر , وذلك كما يلي:
- إن كان فاء " افتعلَ " (دالا) أو (زايا) قلبت التاء الزائدة.
(دالا) , نحو: ادْتَعى ---> ادَّعى. ازتَهى ---> ازدهى.
- وإن كانت فاء "افتعلَ " (صاداً) أو (ضاداً) أو (طاءً)
قُلبت التاء الزائدة (طاءً) , نحو: اصتَفى ---> اصطفى.
اضتَجع ---> اضْطَجعَ. اطْتَردَ ---> اطَّرَد.
- وإن كانت فاء " افتعلَ " (واواً) أو (ياءً) قلبت التاء الزائدة
(تاء) وأُدغمت في " تاء الافتعال " نحو: وصلَ ---> إوْتصلَ
---> اتَّصل. يَسرِ ---> إيْتَسَرَ ---> اتَّسَرَ.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:07 ص]ـ
11 - ما يوصل من الكلمات
الكلمات - أصلا - تكون منفصلة بعضها عن بعض , إلا في
الحالات المحدودة التالية:
- تُوصل (مائة) مع الأعداد الفردية (ثلاثة - تسعة) نحو:
خمس + مائة ---> خمسمائة (ولد النبي صلى الله عليه
وسلم سنة خمسمائة وسبعين ميلادية).
- تُوصل (إذٍ) المنونة مع الظرف (حين , عند , ساعة ,
آن ... ) نحو: حين + إذٍ ---> حينئذ (فتحَ محمّدُ الفاتحُ
القسطنطينية وكانت حينئذٍ عاصمةِ البيزنطيين).
- تُوصل (في) الجارّة بـ (مَنْ) الاستفهامية , نحو: في +
مَنْ ---> فِيمَنْ (فِيمَنْ تجد الخيرَ يا خالد)
- تُوصل (ذا) الإشارية مع فعل (حَبَّ) نحو: حبَّ + ذا --->
حبَّذا (حبَّذا الإحسان).
- تُوصل (لا) مع (هل) نحو: هل + لا ---> هلاَّ (هلاَّ
أحسنتَ عملكَ فيعلُو شأنُكَ في الدنيا والآخرة). وتوصل (لا)
بكلمة (كي) نحو: كي + لا ---> كيلا (اجتهد كيلا ترسب).
ويَجوز أن تدخل عليها (اللام) فتصير لِئلا (ادرس لِئلا ترسب).
- تُوصل (ما) الموصولة بـ (في) الجارّة , نحو: في + ما --->
فيما (من تدخَّل فيما لا يعنيهِ يجدُ ما لا يُرضيهِ). وتوصل أيضا بـ
(سِيَّ) نحو: سيَّ +ما ---> سيَّما (يُعْجبني الربيع ولا سيَّما
أزهاره). وتُوصل (ما) النكرة بـ (نِعِمَّ) نحو: نعمَّ + ما ---> نِعِمَّا
(نِعِمَّا التقوى). وتُوصل (ما) المصدرية بـ (كي) نحو: كي + ما
---> كَيْما (نصحتُك كَيْما ترعوي فلم تأخذ بنصيحتي).
وتُوصل (ما) بـ (رَيْث) الظرفية نحو: رَيْث + ما ---> رَيْثما
(انتظرني رَيْثما أعود).
وتوصل (ما) الكافة الزائدة بما يلي:
1 - (أي) الشرطية , فتكفّها عن الجزم نحو: أي + ما ---> أيَّما
(أيَّما عملٍ تعملُ أعملُ).
2 - (ربّ) الجارّة , فتكفها عن الجر نحو: ربّ+ ما ---> ربَّما
(رُبَّما مررتُ بمنزلكم عند المساء).
3 - (الكاف) نخو (كن كما أنتَ).
4 - (إنْ) وأخواتها , فيبطل عملها , نحو (إنَّما المرء بأصغريه
. اِعلمْ أنما الكسلُ مضرٌّ)
أرغب في زيارتك لكنَّما الطقس ممطر .... الخ , إلا (ليت)
فيجوز إعمالها ويجوز إهمالها نحو (لَيْتما زيداً ناجحٌ ,
لَيْتما زيدٌ ناجحٌ).
5 - الكلمات (طال , قلَّ) نحو طال + ما ---> طالما.قلَّ + ما
---> قلَّما (طالما وعدتني وقلَّما صدقتَ).
6 - الظرفان (حيثُ , بينَ) نحو حيثُ + ما ---> حيْثُما (حَيْثُما
نظرتَ فالأزهارُ تبعثُ البهجةَ في النفوس). بينَ + ما---> بيْنما
(بيْنما كنتُ في طريقي إلى المدرسة شاهدتُّ متسوِّلاً يطلبُ
العطاءَ فأعطيتُهُ).
7 - وتُوصل جوازاً بـ (مثل) نحو مثل + ما ---> مثلما (عامل
الناس مثلما تحبّ أن يعاملوك).
8 - (كيف) نحو كيف + ما ---> كيفما (كيفَما تلفَّتُّ أَجدُ الدليلَ
على وجودِ الخالقِ المدبرِ).
¥