[ما جمع كلمة جاه؟]
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:12 م]ـ
[ما جمع كلمة جاه؟]
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:52 م]ـ
جوه: الجاه: المنزلة عند السلطان، و تصغيره: جويهة.
و رجل وجيه: ذو جاه.
وجه: الوجه: مستقبل كل شيء.
و الجهة: النحو.
يقال: أخذت جهة كذا، أي: نحوه.
و رجل أحمر من جهته الحمرة، و أسود من جهته السواد.
و الوجهة: القبلة و شبهها في كل شيء استقبلته و أخذت فيه.
توجهوا إليك، يعني: ولوا وجوههم إليك.
و التوجه: الفعل اللازم.
و الوجاه و التجاه: ما استقبل شيء شيئا.
تقول: دار فلان تجاه دار فلان.
و المواجهة: استقبالك الرجل بكلام.
أو وجه.
يبقى السؤال
[ما جمع كلمة جاه؟]
ـ[حمزة البربري]ــــــــ[09 - 11 - 09, 01:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن أن جمعها هو جوه.
لكن ألا يمكن أن نقول قوم أولو جاه؟
................................. كتاب لسان العرب لابن منظور:
(جوه) جُهْتُه بشرٍّ وأَجَهْتُه والجاه المنزلة والقَدْرُ عند السلطان مقلوب عن وَجْهٍ وإِن كان قد تغير بالقلب فتَحَوَّلَ من فَعْلٍ إِلى فَعَلٍ فإِن هذا لا يستبعد في المقلوب والمقلوب عنه ولذلك لم يجعل أَهل النظر من النحويين وزنَ لاهِ أَبوك فَعْلاً لقولهم لَهْيَ أَبوك إِنما جعلوه فَعَلاً وقالوا إِن المقلوب قد يتغير وزنه عما كان عليه قبل القلب وحكى اللحياني أَن الجاهَ ليس من وَجُهَ وإِنما هو من جُهْْْتُ ولم يفسر ما جُهْتُ قال ابن جني كان سبيلُ جاهٍ إِذ قُدِّمَت الجيم وأُخرت الواو أَن يكون جَوْه فتسكن الواو كما كانت الجيم في وَجْه ساكنة إِلا أَنها حركت لأَن الكلمة لما لحقها القلب ضعفت فغيروها بتحريك ما كان ساكناً إِذ صارت بالقلب قابلة للتغيير فصار التقدير جَوَهٌ فلما تحرَّكت الواو وقبلها فتحة قلبت أَلفاً فقيل جاهٌ وحكى اللحياني أَيضاً جاهٌ وجاهَةٌ وجاهْ جاهِ وجاهٍ جاهْ وجاهِ جاهٍ الجوهري فلان ذو جاه وقد أَوْجَهْتُه أَنا ووَجَّهْتُه أَنا أَي جعلته وَجِيهاً ولو صغرت قلت جُوَيْهَة قال أَبو بكر قولهم لفلان جاهٌ فيهم أَي منزلة وقَدْرٌ فأَخرت الواو من موضع الفاء وجعلت في موضع العين فصارت جَوْهاً ثم جعلوا الواو أَلفاً فقالوا جاه ويقال فلان أَوْجَهُ من فلان ولا يقال أَجْوَه والعرب تقول للبعير جاهِ لا جُهْتَ
(* قوله «لا جهت» أي لا مشيت كذا في التكملة) وهو زجر للجمل خاصة قال ابن سيده وجُوهْ جُوهْ
(* قوله «وجوه جوه» كذا بضبط الأصل والمحكم بضم الجيمين وسكون الهاءين وضبط في القاموس بفتح الجيمين وكسر الهاءين) ضربٌ من زجر الإِبل الجوهري جاهِ زجر للبعير دون الناقة وهو مبني على الكسر وربما قالوا جاهٍ بالتنوين وأَنشد إِذا قُلتُ جاهٍ لَجَّ حتى تَرُدَّهُ قُوَى أَدَمٍ أَطْرافُها في السلاسل ويقال جاهَهُ بالمكروه جَوْهاً أَي جَبَهَهُ
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 02:01 ص]ـ
أقول لعل جمعها وجوه، لأن الفقهاء يذكرونها في شركة الوجوه و هي أن يساهم أحد الشريكين بماله و الآخر بجاهه قاله شيخنا صالح الفوزان في شرحه على أخصر المختصرات، و قد وجدت الشيخ محمد الشنقيطي ينقل عن الإمام مالك أنه قال ما جلست للدرس حتى شهد لي - ثم ذكر عدداً - من أهل العلم و الوجه قال الشيخ الشنقيطي في تفسير هذه الكلمة أهل الوجاهة
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:10 ص]ـ
أقول لعل جمعها وجوه، لأن الفقهاء يذكرونها في شركة الوجوه و هي أن يساهم أحد الشريكين بماله و الآخر بجاهه قاله شيخنا صالح الفوزان في شرحه على أخصر المختصرات، و قد وجدت الشيخ محمد الشنقيطي ينقل عن الإمام مالك أنه قال ما جلست للدرس حتى شهد لي - ثم ذكر عدداً - من أهل العلم و الوجه قال الشيخ الشنقيطي في تفسير هذه الكلمة أهل الوجاهة
هل جمعها وجوه؟
أم تجمع على وجه
أم ماجاء به الأخ حمزة جوه
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم
لماذا لا تقولون جاهات؟
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 01:58 م]ـ
يحال إلى من هو أعلم مني بالصرف و اللغة و الاشتقاق
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[09 - 11 - 09, 04:56 م]ـ
أظن أن مثل (جاه) لا يجمع لأنه شيء معنوي لا يتحقق فيه الإفراد والتثنية والجمع، ومثل هذا (كرم - الغنى - موت - خوف)
ولو ساغ جمعها أظنها تجمع بالألف والتاء. (كرامات - ميتات - خيفات - جاهات)
ـ[مصطفى بن محمد نصار]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا