ـ[هدى النيوي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 03:50 م]ـ
الكتب التي تم رفعها:
1 - نظرية اللغة في النقد العربي (دراسة في خصصائص اللغة الأدبية من منظور النقاد العرب)
بيانات الكتاب
المؤلف:عبد الحكيم راضي
العنوان:نظرية اللغة في النقد العربي (دراسة في خصائص اللغة الأدبية من منظور النقاد العرب)
الطبعة: الثانية - القاهرة -2003 مـ
هذا الكتاب الأصيل الذي تناول ظاهرة كثر الحديث عنها في الدراسات الأسلوبية.وهي ظاهرة العدول أو الانحراف او الانزياح أو التجاوز أو الانعطاف أو التغيير أو المخالفة .............. إلخ هذه المصطلحات الدالة على هذه الظاهرة.
والدليل على أصالة هذا الكتاب أنه قد ظهر لأول مرة في شكل رسالة دكتوراه قدمت لكلية الآداب جامعة القاهرة عام 1976م ثم أعيد طباعته في مكتبة الخانجي بمصرعام1980م. وأخيرا ظهر في طبعته الثانية بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة عام 2003م - هذه الطبعة التي أقدمها لسيادتكم اليوم.- مما يعزز الأمر بأصالة هذه الفكرة بالإضافة إلى تميزها وابتكارها في هذا الوقت المتقدم أي عام 1976م.الأمر الذي لفت أنظار الكثير فذهب البعض منهم إلى محاولة استدعاء الفكرة من التراث الغربي بالرغم من محاولة صاحبها ومبدعها التأصيل لها في فكر أسلافنا من النقاد والبلاغيين والنحاة.أما البعض الآخرمنهم فحاول نسخها ونسبتها لنفسه.
وأتوجه بشكري الخالص لأخي أحمد عاطف الذي تولى فهرسة الكتاب وتنسيقه بعد تصويري له فقد تحمل أكثر الأعباء والشكر موصول للأستاذ فريد سعيد لتعاونه مع أخي أحمد عاطف وتلبيته لطلبه في الإخراج النهائي للكتاب.
رابط الكتاب: http://www.archive.org/details/nadariyat-allogha
ـ[هدى النيوي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 03:51 م]ـ
- (ظاهرة الخلط في التراث النقدي والبلاغي بين المعنى الأدبي والمعنى الاجتماعي)
وهو كتاب يعد حقا تحفة نقدية بلاغية غير مسبوقة
هذا الكتاب الذي يعد على المستوى العام استكمالا للحديث عن النظرية النقدية عند العرب والتي بدأناها بكتاب (نظرية اللغة في النقد العربي) أما على المستوى الخاص فهو يعالج القضية القديمة الجديدة وهي قضية اللفظ والمعنى أو الشكل والمحتوى هذه القضية التي تعلمون أنها شغلت أنظار النقاد قديما وحديثا والتي ترتب عليها القول بتصنيف فريق من النقاد إلى أن يكونوا من أنصار اللفظ ,وفريق آخر من أنصار المعنى ,وفريق ثالث من أنصار اللفظ والمعنى ,وأحيانا يوصف الناقد الواحد بأنه مرة من أنصار اللفظ ومرة أخرى من أنصار المعنى.
لذا فقد حاول مؤلف الكتاب أن يعزو هذا الخلط إلى قصور مصطلحي اللفظ والمعنى وما نتج عنه من ازدواج الدلالة بينهما , هذا الخلط الذي لم يقع فيه النقاد المعاصرون فحسب بل النقاد القدامى أيضا.وذلك منذ أن قال الجاحظ مقولته المشهورة "المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والقروي والبدوي ,وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وصحة الطبع وكثرة الماء وجودة السبك "هذه المقولة التي فتحت أبوابا للتفسير والتأويل أمام مستقبلي نص الجاحظ سواء من المتحدثين الأوائل أم من المعاصرين.
كل هذا يقوم مؤلف الكتاب بتتبعه واستقرائه ليسجل لنا الرؤى الجديدة في هذه القضية القديمة الجديدة (قضية اللفظ والمعنى) مستخرجا أقرب دلالة يبتغيها صاحب النص الكتوب.
ولكن تبقى مجموعة من التساؤلات وهي:-
أولا: كيف استطاع مؤلف الكتاب إثبات هذا الخلط أو التداخل في تناول النقاد القدامى لمصطلحي الفظ والمعنى؟
ثانيا:إلى أي مدى كانت مشاركة النقاد المعاصرين باعثا وراء نضج مشكلة اللفظ والمعنى؟
ثالثا: ما الحلول المقترحة لحل هذا التناقض أو الخلط بين مصطلحي اللفظ والمعنى أو بأصح تعبير ماهي الطريقة الصحيحة التي تساعدنا على استيعاب آراء القدامى من منظورهم الفكري الذي قصدوه؟
ويمكن الرد على هذه التساؤلا وأكثر من خلال هذا الرابط للكتاب http://www.mrrha.com/files/86ESWFZW/...20
.pdf
وأخيرا أوجه كل شكري وتقديري لأخي أحمد عاطف الذي على استعداد دائما أن يقدم للآخرين كل ما في وسعه لرفع الكتب.قفد ساعدني في فهرسة وتنسيق الكتاب بنفس راضية وروح طيبة.فله مني كل الشكر والاحترام.
رابط الكتاب على أرشيف
http://www.archive.org/details/ZaheratElKhalt
ـ[هدى النيوي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 03:51 م]ـ
استكمالا للحديث عن بعض روافد النظرية النقدية عند العرب أقدم لكم اليوم هذا الكتاب وعنوانه
"دراسات في النقد العربي
التاريخ - المصطلح - المنهج "
لمؤلفه ا/د عبد الحكيم راضي
الكتاب ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: في التاريخ
1 - النقد العربي القديم
محاولة للربط بين التاريخ والقضايا والأصول
2 - الحوار حول شخصية الناقد
القسم الثاني: في المصطلح
1 - بين وحدة البيت ووحدة القصيدة
2 - المصطلح النقدي بين وصف الكلام ووصف المتكلم
دراسة في مصطلحي الطبع والتكلف
3 - التغير الدلالي في المصطلح النقدي
(مظاهره والعوامل المصاحبة له)
4 - تعدد البيئات الثقافية وتفاوت حد الشعر
القسم الثالث: في المنهج
سيرة حياة نص
رابط الكتاب. http://www.mediafire.com/?thcjbnfbmy4
¥